古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《晁错论》 天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。坐观其变,而不为之所,则恐至於不可救;起而强为之,则天下狃於治平之安而不吾信。惟仁人君子豪业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《进学解》 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“ 业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。 方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一只有精忠能报国,更无乐土可为家。
近现代董必武的《 / 元旦口占用柳亚子 出自近现代董必武的《元旦口占用柳亚子怀人韵的《》 共庆新年笑语哗,红岩士女赠梅花。 举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。 只有精忠能报国,更无乐土可为家。 陪都歌舞迎佳节,遥祝延是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
/ 佚名 出自的《》 解释:所以,天地不夸耀自己的明亮,大水不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己德行的高远,这样才能做众人的领袖。舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔
先秦孟子及其弟子的《 / 生于忧患,死于安 出自先秦孟子及其弟子的《生于忧患,死于安乐的《》 舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先诚者自成也,而道自道也。
/ 佚名 出自的《》 解释:真诚是自我的完善,道是自我的引导。天下莫柔弱於水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,
/ 佚名 出自的《》 解释:天下没有什么东西比水更柔弱了,而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。弱胜过强,柔胜过刚,天下没有人不知道,但是没有人能实行。非澹薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正
/ 佚名 出自的《》 解释:不恬静寡欲无法弘扬美德,不排除外来干扰无法达到远大目标,不宽容大度无法容纳一切,不慈爱宽厚无法怀拥民众,不公平正直无法明断是非。文死谏,武死战
/ 佚名 出自的《》 解释:文官应该为了坚持正义不惜以生命进谏,武将为了战争胜利不惜以生命奋战。行善不以为名,而名从之;名不与利期,而利归之;利不与争期,而争及之:故
/ 佚名 出自的《》 解释:做好事不是为了名声,而名声却跟着来了;有名声不是希望获得利益,而利益也跟着来了;有利益并不希望同别人争夺,而争夺也跟着来了。所以君子对于做好事必须谨慎。知其雄,守其雌,为天下谿。
/ 佚名 出自的《》 解释:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。月缺不改光,剑折不改刚。
宋代 / 梅尧臣 出自宋代梅尧臣的《古意》 月缺不改光,剑折不改刚。 月缺魄易满,剑折铸复良。 势利压山岳,难屈志士肠。 男儿自有守,可杀不可苟。江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。
/ 佚名 出自的《》 解释:江海所以能够成为百川河流所汇往的地方,乃是由于它善于处在低下的地方,所以能够成为百川之王。圣人终不为大,故能成其大。
/ 佚名 出自的《》 解释:圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。人无刚骨,安身不牢。
/ 佚名 出自的《》 解释:人若无刚强的骨气,就难以安身立命。知者行之始。行者知之成。
/ 佚名 出自的《》 解释:以知为指导的行才能行之有效,脱离知的行则是盲动。同样,以行验证的知才是真知灼见,脱离行的知则是空知。俱往矣,数风流人物,还看今朝。
近现代毛泽东的《 / 沁园春·雪 出自近现代毛泽东的《沁园春·雪的《》 北国风光,千里冰封,万里雪飘。 望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。(余通:馀) 山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。(原驰原作:原驱不诱于誉,不恐于诽,率道而行,端然正己
/ 佚名 出自的《》 解释:不被赞誉引诱,不因为诽谤感到恐惧;按照道义行事,正直无私地改正自己的过错。泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。
宋代 / 苏洵 出自宋代苏洵的《心术》 为将之道,当先治心。 泰山崩于前而色不变,麋鹿兴于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敌。 凡兵上义;不义,虽利勿动。非一动之为利害,而他日将有所不可川泽纳污,所以成其深;山岳藏疾,所以就其大。
/ 佚名 出自的《》 解释:川泽接受肮脏,所以形成了深广,山岳包容缺点,所以造就了高大。精诚所加,金石为开。
/ 佚名 出自的《》 解释:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。
/ 佚名 出自的《》 解释:批评我批评得正确,他就是我的老师;肯定我肯定得正确,他就是我的朋友;一味对我阿谀奉承者,正是要败坏我的人。居轩冕之中,不可无山林的气味;处林泉之下,须要怀廊庙的经纶。
/ 佚名 出自的《》 解释:身居要职的人,要保持一种隐居山林淡泊名利的思想;身居林木泉石之下的隐士,要有胸怀天下治理国家的知识和才干。何尝见明镜疲于屡照,清流惮于惠风。
/ 佚名 出自的《》 解释:你什么时候见过明亮的镜子因为照人太多而感到疲劳,清澈的流水因为和风的吹拂而感到害怕?欲治身,先治心;欲责人,先责己。
/ 佚名 出自的《》 解释:想要管理自身,先要管理好心;想要责备别人,先要责备自己。有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也
/ 佚名 出自的《》 解释:有才能的人必定勤于修养,不露锋芒,就如未经提炼琢磨的金玉一般,虽不炫人耳目,但日久便知其内涵价值了。大人者,不失其赤子之心者也。
/ 佚名 出自的《》 解释:伟大的人,不偏离他的纯洁、善良的心。恩里由来生害,故快意时须早回头;败后或反成功,故拂心处切莫放手。
/ 佚名 出自的《》 解释:恩泽中往往隐伏着祸患,所以春风得意时应该尽早回头;失败是成功之母,因此失意时千万不可放弃。秉忠贞之诚,守退让之实
/ 佚名 出自的《》 解释:秉持着忠贞的志向,恪守谦虚退让的品格。少而学者如日出之阳,壮而学者如日中之光,老而学者如秉烛之明。
/ 佚名 出自的《》 解释:少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明。大丈夫处世,当努力建功立业,著鞭在先。今若不取,为他人所取,悔之晚矣。
/ 佚名 出自的《》 解释:大丈夫活在世间,就应该要有所追求的目标,努力干一番事业。如果要是不思进取、不求上进,等到一事无成时再后悔也已经晚了。大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功;今所志未遂,奈何死乎!
/ 佚名 出自的《》 解释:大丈夫生在乱世,应当拿起自己的宝剑立下不朽的功绩,而今天自己的志向还未实现,却对死无可奈何。至乐性愚,至静性廉。
/ 佚名 出自的《》 解释:快乐达到极致的人,就会产生多余的骄奢淫逸品性;心性达到清静无为状态的人,就会产生廉洁不贪的心念。志以淡泊明,而节从肥甘丧矣。
/ 佚名 出自的《》 解释:人的志气总是在清心寡欲中显露出来,人的节操都是在追求物欲享受中丧失殆尽。君子敬其在己者,而不慕其在天者,是以日进也
/ 佚名 出自的《》 解释:君子重视自身的努力,而不指望上天的恩赐,所以每天都能进步。安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱
/ 佚名 出自的《》 解释:君子在国家安定的时候要不忘危险,国家存在的时候要不忘败亡,国家大治的时候要不忘变乱。生则尽力,死则死耳!
/ 佚名 出自的《》 解释:活着便尽力去做,死了就死了吧!儒有博学而不穷,笃行而不倦
/ 佚名 出自的《》 解释:君子儒者应博览群书,知识的积累是无止境的;有了学问还要切实付诸行动,不能懈怠!已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。
近现代毛泽东的《 / 卜算子·咏梅 出自近现代毛泽东的《卜算子·咏梅的《》 读陆游咏梅词,反其意而用之。 风雨送春归,飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。 俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子学习,是为了完善自我;小人学习,是为了卖弄和哗众取宠。资之深,则取之左右逢其原
/ 佚名 出自的《》 解释:积累得深厚,用起来就能够左右逢源。独善其身尽日安,何须千古名不朽!
/ 佚名 出自的《》 解释:一个人能够自得其乐每天都过得安稳,又何须去追求千古留名呢?志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。
/ 佚名 出自的《》 解释:志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己的性命来成全仁的。君子不重则不威,学则不固。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子举止不庄重,就没有威严,即使读书,学习的知识也不会牢固。非知之难,行之为难;非行之难,终之斯难。
/ 佚名 出自的《》 解释:不是了解它困难,是实行它困难;不是实行它困难,是坚持到底困难。慎厥身,修思永。
/ 佚名 出自的《》 解释:谨慎其身,自身的修养要坚持不懈。烈士暮年,壮心不已。
两汉 / 曹操 出自两汉曹操的《龟虽寿》 神龟虽寿,犹有竟时。 腾蛇乘雾,终为土灰。 老骥伏枥,志在千里。 烈士暮年,壮心不已。 盈缩之期,不但在天; 养怡之福,可得永年。 幸甚至哉,歌以咏志。埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。
近现代毛泽东的《 / 七绝·改西乡隆盛 出自近现代毛泽东的《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲的《》 孩儿立志出乡关,学不成名誓不还。 埋骨何须桑梓地,人生无处不青山。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
/ 佚名 出自的《》 解释:知道应达到的境界才能够志向坚定;志向坚定才能够镇静不躁;镇静不躁才能够心安理得;心安理得才能够思虑周祥;思虑周祥才能够有所收获。学如不及,犹恐失之。
/ 佚名 出自的《》 解释:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
/ 佚名 出自的《》 解释:如果想使天下太平,在当今这个世界上,除了我还有谁呢?万里不惜死,一朝得成功。
唐代 / 高适 出自唐代高适的《塞下曲》 结束浮云骏,翩翩出从戎。且凭天子怒,复倚将军雄。 万鼓雷殷地,千旗火生风。日轮驻霜戈,月魄悬雕弓。 青海阵云匝,黑山兵气冲。战酣太白高,战罢旄头空事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。
/ 佚名 出自的《》 解释:对于那些事业陷入困境的人,我们要探究他敢于拼搏的初心;对于一个事业成功而感到万事如意的人,要观察他是否永远坚持下去,考虑结局如何。宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义
/ 佚名 出自的《》 解释:宽宏而又坚栗,柔顺而又卓立,谨厚而又严恭,多才而又敬慎,驯服而又刚毅,正直而又温和,简易而又方正,刚正而又笃实,坚强而又合宜。归志宁无五亩园,读书本意在元元。
宋代 / 陆游 出自宋代陆游的《读书》 归志宁无五亩园,读书本意在元元。 灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
/ 佚名 出自的《》 解释:不能坚持到底,即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻,就算是金属玉石也可以雕出花饰。无肉令人瘦,无竹令人俗。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《於潜僧绿筠轩》 宁可食无肉,不可居无竹。 无肉令人瘦,无竹令人俗。 人瘦尚可肥,士俗不可医。 旁人笑此言,似高还似痴。 若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?但知行好事,莫要问前程。
五代 / 冯道 出自五代冯道的《天道》 穷达皆由命,何劳发叹声。 但知行好事,莫要问前程。 冬去冰须泮,春来草自生。 请君观此理,天道甚分明。生于忧患而死于安乐
/ 佚名 出自的《》 解释:在享受安逸中衰亡,在忧愁祸患的环境中生存。败军之将,不可以言勇
/ 佚名 出自的《》 解释:失败了的将军,不可以再谈勇敢。君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容;镜于人,则知吉与凶。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,而用人当镜子则可以知道对错。读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?
/ 佚名 出自的《》 解释:读书若没有下功夫苦读,却非分地想要显达荣耀,天下哪里有这种道理呢?立身不高一步立,如尘里振衣、泥中濯足,如何超达?
/ 佚名 出自的《》 解释:立身处世如果不把目标放得高远一些,就像是在灰尘里抖衣服,在泥水中洗脚,怎能超凡脱俗?杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。
清代 / 黄遵宪 出自清代黄遵宪的《赠梁任父母同年 / 题梁任父同年》 寸寸山河寸寸金,侉离分裂力谁任。 杜鹃再拜忧天泪,精卫无穷填海心。宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
/ 佚名 出自的《》 解释:宰相都是从基层州部中锻炼上来的,而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。千里之行,始于足下。
/ 佚名 出自的《》 解释:千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《阁夜》 岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇。 野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵。(千家一作:几家) 卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥。不积跬步,无以致千里;不积小流,无以成江海。
/ 佚名 出自的《》 解释:不积累一步半步,就没有办法到达千里的地方;不积累小河流,就没有办法汇成江海。登泰山而小天下。
/ 佚名 出自的《》 解释:孔子登上泰山,天地一览无余。表面上指泰山之高,实际指人的眼界。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
宋代 / 岳飞 出自宋代岳飞的《满江红·写怀》 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切!(栏通:阑) 靖康耻,犹未疑行无成,疑事无功。
/ 佚名 出自的《》 解释:行动犹豫疑虑,就不能成功;工作信心不足,就不会有效果。安居不用架高堂,书中自有黄金屋。
宋代 / 赵恒 出自宋代赵恒的《劝学诗》 富家不用买良田,书中自有千钟粟。 安居不用架高堂,书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。
/ 佚名 出自的《》 解释:大丈夫的志气,不得志的时候应当更加坚定,年老的时候应当越发豪壮。仁者如射,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。
/ 佚名 出自的《》 解释:行仁德的人好比赛箭的人一样:射箭的人先端正自己的姿态然后放箭;如果没射中,不埋怨那些胜过自己的人,反躬自问罢了。多读两句书,少说一句话,读得两行书,说得几句话。
/ 佚名 出自的《》 解释:为人处世,一定要少说废话,多读圣贤书,努力提高我们自身的修养品行,这才是正道。昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
宋代 / 王禹偁 出自宋代王禹偁的《清明》 无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。滥交朋友,不如终日读书。
/ 佚名 出自的《》 解释:随便交朋友,倒不如整天闭门读书。淡泊以明志。宁静而致远。
/ 佚名 出自的《》 解释:看轻世俗的名利,才能明确自己的志向;身心安宁恬静,才能实现远大的理想。世上无难事,只要肯登攀。
近现代毛泽东的《 / 水调歌头·重上井 出自近现代毛泽东的《水调歌头·重上井冈山的《》 久有凌云志,重上井冈山。千里来寻故地,旧貌变新颜。到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端。过了黄洋界,险处不须看。 风雷动,三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
先秦孔子及其弟子的《 / 《论语》十二章 出自先秦孔子及其弟子的《《论语》十二章的《》 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。
明代 / 于谦 出自明代于谦的《石灰吟》 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。(万凿一作:万击) 粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。(浑不怕一作:全不怕)英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。
/ 佚名 出自的《》 解释:能被叫做英雄的人都是胸怀远大志向,腹藏精良计谋,有包藏宇宙的胸怀,有着吞吐天地志气的人。莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。
清代 / 查慎行 出自清代查慎行的《三闾祠》 平远江山极目回,古祠漠漠背城开。 莫嫌举世无知己,未有庸人不忌才。 放逐肯消亡国恨?岁时犹动楚人哀! 湘兰沅芷年年绿,想见吟魂自往来。不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。
/ 佚名 出自的《》 解释:不知道的就要问,不会做的就要学,即使能做也要谦让,这样才能成为有德行的人。野火烧不尽,春风吹又生。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《草 / 赋得古原草送别》 离离原上草,一岁一枯荣。 野火烧不尽,春风吹又生。 远芳侵古道,晴翠接荒城。 又送王孙去,萋萋满别情。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。
宋代 / 赵恒 出自宋代赵恒的《劝学诗》 富家不用买良田,书中自有千钟粟。 安居不用架高堂,书中自有黄金屋。 出门莫恨无人随,书中车马多如簇。 娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。 男儿欲遂平生志清谈可以饱,梦想接无由。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵》 十月阴气盛,北风无时休。 苍茫洞庭岸,与子维双舟。 雾雨晦争泄,波涛怒相投。 犬鸡断四听,粮绝谁与谋。 相去不容步,险地势,坤;君子以厚德载物。
/ 佚名 出自的《》 解释:坤象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。人有逆天之时,天无绝人之路。
/ 佚名 出自的《》 解释:人即便做了错事,有违天意,老天也总会给人活路。早岁那知世事艰,中原北望气如山。
宋代 / 陆游 出自宋代陆游的《书愤》 早岁那知世事艰,中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。 塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。
元代 / 王冕 出自元代王冕的《墨梅》 我家洗砚池头树,朵朵花开淡墨痕。(我家一作:吾家;朵朵一作:个个) 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。 (好颜色一作:颜色好)王侯将相宁有种乎!
/ 佚名 出自的《》 解释:那些称王侯拜将相的人,天生就是好命、贵种吗?假金方用真金镀,若是真金不镀金。
唐代 / 李绅 出自唐代李绅的《答章孝标》 假金方用真金镀,若是真金不镀金。 十载长安得一第,何须空腹用高心。君子不以冥冥堕行。
/ 佚名 出自的《》 解释:君子不因为天色昏暗而毁弃自己的行为举止。莫等闲,白了少年头,空悲切!
宋代 / 岳飞 出自宋代岳飞的《满江红·写怀》 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。 莫等闲,白了少年头,空悲切! (栏通:阑) 靖康耻,犹未知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。
/ 佚名 出自的《》 解释:能了解、认识别人叫做智慧,能认识、了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的,能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。坚持力行、努力不懈的就是有志。己欲立而立人,己欲达而达人。
/ 佚名 出自的《》 解释:一定是自己要站稳,也要让别人站稳,自己要腾达,也要让别人腾达。天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍行
/ 佚名 出自的《》 解释:天不因为人憎恶寒冷就取消冬天,地不因为人憎恶辽远就缩小面积,君子不因为小人吵吵嚷嚷就停止他正义的行为。大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。
唐代 / 李白 出自唐代李白的《临路歌 / 临终歌》 大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。 馀风激兮万世,游扶桑兮挂左袂。(左袂一作:石袂) 后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕。一日不读书,胸臆无佳想。
清代萧抡谓的《 / 读书有所见作 出自清代萧抡谓的《读书有所见作的《》 人心如良苗,得养乃滋长; 苗以泉水灌,心以理义养。 一日不读书,胸臆无佳想。 一月不读书,耳目失精爽。