李侯有佳句，往往似阴铿。

出自唐代杜甫的《与李十二白同寻范十隐居》

李侯有佳句，往往似阴铿。

余亦东蒙客，怜君如弟兄。

醉眠秋共被，携手日同行。

更想幽期处，还寻北郭生。

入门高兴发，侍立小童清。

落景闻寒杵，屯云对古城。

向来吟橘颂，谁与讨莼羹？

不愿论簪笏，悠悠沧海情。

李白往往写出很美妙的诗文，写的就像阴铿那样好。

我也算得上是鲁郡的隐士，喜爱他就像对待自家弟兄。

喝醉后可以同盖被子睡觉，白天就结伴携手一起游玩。

想到我们还有个隐逸的期约，便一同去寻访城北郭先生。

进门后就产生高雅的兴致，年幼的小童也让人感到清雅。

一直到夕阳西下寒杵声起，晚云笼罩古城还不想告辞离开。

就如《橘颂》中的高品格之人，谁会贪恋故乡风物之美呢？

我们不想讨论仕途的事情，而安闲沐浴于纯真的友情之中。

李侯：指李白。佳句：指诗文中精彩的语句，借指美妙的诗文。

阴铿（kēng）：南朝文学家，字子坚，官至陈晋陵太守、员外散骑常侍，长于五言诗，声律上已接近唐律诗，为杜甫所称赞。

东蒙客：泛指处士、隐士。东蒙，此指鲁郡（今山东兖州）一带。

怜：喜爱。

共被：同被而寝，谓亲如兄弟。

日：一作“月”。

幽期：隐逸之期约。

北郭生：“北郭先生”的省称，借指隐士。

高兴：高雅的兴致。

小童：年幼的男仆。《杜臆》：见小童之清俊，便知主人不俗。

落景（yǐng）：夕阳。景，同“影”。

寒杵：寒秋时的杵声。

屯云：积聚的云气。

橘颂：《楚辞·九章》篇名，战国楚人屈原作。

谁：一作“惟”。欲：一作“与”。

莼（chún）羹：用蓴菜烹制的羹。

簪（zān）笏（hù）：冠簪和手版，古代仕宦所用，比喻官员或官职。

悠悠：安闲貌。沧海情：谓无复簪笏之愿，而欲寄情江海，亦孔子“道不行，乘桴浮于海”之意。

此诗大约作于公元745年（唐天宝四载），秋天的时候，杜甫再次来到前几年的旧游地鲁郡（今山东兖州），而此时李白有家寄住鲁郡任城县（今山东济宁），两人便相约同访鲁郡城北的范十居士。与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。

此诗先写作者与李白的深厚交情，再叙与李白一同寻访范十隐居，后写在范居处即席朗诵屈原的《橘颂》，席上三个人因此在各自的心里产生了强烈的共鸣，表达了朋友之间心神相连的感情。全诗有对真挚友情的珍惜，有心志共鸣的融洽，有生命志向茫茫无归的惆怅，格调高古，兴致飘逸，情境清妙。

全诗可分三部分。

开头六句为第一部分，叙写作者对待李白的交情。两人共被同行，亲如弟兄。“余亦东蒙客，怜君如弟兄”，可见作者是应约来此欢聚的。“醉眠秋共被，携手日同行”，见来此已是秋天，更见二人情谊之深。

中间六句为第二段，叙述两人同寻范十隐居。“更想幽期处，还寻北郭生”两句，叙途中之事。“入门高兴发，侍立小童清”两句，写造访范居。“落景闻寒杵，屯云对古城”两句，写他们留连至晚。

最后四句为第三段，写吟《橘颂》，对隐居而思物外之游。

虽然诗中有对李白的赞叹，但更多的是描出了友情的几幅简约入微的素描。“秋共被”“日同行”“寻北郭”“入门高兴发”“屯云对古城”“悠悠沧海情”，夜晚，白天，出城，入归，望天，问海，这种感情里，兄弟之情，心神相连，生生都是不会轻易断绝的。

刘辰翁以为“入门高兴发，侍立小重清”两句不可解，金陵生撰文认为此即曹洞宗所谓“不犯正位”，言小童清，则主人之清雅脱俗固不难想见。“向来吟橘颂，谁与讨莼羹”两句，朱彝尊谓“‘谁’字疑当作‘惟’字谓得”。金陵生据诗意认为当以“谁”为长。此联是正反两面言之，上句谓范十隐居自是为全其志节，如《橘颂》所咏之“苏世独立，横而不流”者；下句反诘，谁欲贪恋故乡风物之美呢？若作“惟”则与结联“不愿论簪笏，悠悠沧海情”表意重复。

这首诗写寻范居士仅数句，格调高古，兴致飘逸，情境清妙，确乎难能可贵。若论叙事的真实、细节的生动、形象的传神、语言的幽默，却不及李白同时的作品《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。

杜甫 : 杜甫（拼音：fǔ）（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗