王蒙老庄系列·老子十八讲(王蒙 著)简介、价格

王蒙老庄系列·老子十八讲

作者： 王蒙 著

出版社： 北京联合出版公司

出版时间： 2017-09

版次： 1

ISBN： 9787559604903

定价： 39.80

装帧： 平装

开本： 其他

纸张： 纯质纸

正文语种： 简体中文

分类： 国学古籍>文学

内容简介:

《老子十八讲》是根据王蒙在北京电视台《中华文明大讲堂》讲座内容整理而成。王蒙解读老子的优势在于用七十多年的人生经验、政治经验、社会经验、走红的经验、倒霉的经验来完成这部作品。在这本书中，王蒙把一些抽象的哲学道理讲得更明白，讲得更亲切，讲得更易于接受，他用我们今人的经历、经验、思想、知识、观念来证明老子的哪些观点是对人特别有帮助的，哪些是仅供参考的，还有哪些是需要有所调整的。当你体会到老子倡导的天地不仁、宠辱无惊、上善若水、不争故莫能与之争、无为、治大国若烹小鲜、生也柔弱死也坚强，体会到老子的深不见底，你就会耳目一新，大开眼界，一下子深刻从容了许多。

作者简介:

王蒙1934年生于北京。中国当代 著名作家、学者，笔耕60余年，写下45卷文集1600万字，作品被翻译成20多种语言在各国发行。中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委、文化部原部长、中国作家协会名誉主席，访问过59个国家和地区。任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学、上海师范大学、华中师范大学、新疆大学、新疆师范学院、中国海洋大学、安徽师范大学教授、名誉教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。曾获得第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖，俄罗斯科学院远东研究所与澳门大学荣誉博士学位、约旦作家协会名誉会员等荣衔。

目录:

说明第一讲：你为什么需要一个大道？道的概念高于一切我们需要一个参照道是世界与人生的主心骨寻道可以增智慧老子的眼光与众不同你能看几步棋？谁也做不到从胜利走向胜利道是哲学，也包含着信仰怎么样去总结一下道呢不争与共享把你的时间精力投放在什么地方？回到婴儿状态去又精微，又模糊解读概念与改革开放寻道是不是宗教信仰寻找大道的过程乃是一个命名的过程第二讲：道法自然人要像地一样地有所承担天地的道化或道德化经验达不到的地方智慧却达到了自然就是自然而然相信自然而然是人民的共识为什么说车到山前必有路？理想的政治是自然而然地做事的为什么说知道了美反倒丑恶起来了？老子的天地不仁说太刺激了道像雨露一样老子捅破了你的窗户纸微笑是有定价的吗？夫妻间需要不需要每天说“我爱你”？要自然而然，不要刻意作秀不能操之过急从道法自然的角度看计划经济与市场经济第三讲：无为是关键为，还是不为？越是不那样做，越是能够达到目的善于干什么，就用不着刻意去干什么美丽的无为令人陶醉应作的事各式各样，不可以作的事应有共识怎么样分辨好人和坏人？精兵简政不要想那些永远做不到的事对于谦虚的哲学表述上善若水感悟水，喜欢水虚与静第四讲：有、无，一、二、三当然是无中生有无才有用老子的哲学是对于生活的发现无的优越性无是想像浪漫的前提哲学的魅力在于发现生活中华文化对于一的追求与崇拜道生一兼论解读老子的可能性道的根本在于从无到有又从有到无道本身包含了自己的对立面一分为三超越简单的两分法在一二三的讨论中看中西文化观念的差别崇拜一也警惕一第五讲：宠辱无惊朝为座上客夕为阶下囚得宠这个话并不好听范进中举与小公务员之死《红楼梦》中的得宠与失宠谁能做到宠辱无惊大患若身这是不是老子的荒谬消化痛苦，提高人格以尊严和信心对待宠辱谦卑与钝感多几个世界对于宠辱都要有准备宠辱无惊与物极必反宠与辱的两面性宠辱的不可预见性零心态与从零做起论万世、高境界第六讲：知白守黑黑格尔盛赞“知白守黑”保持温和绅士的风度摄像镜头的启示老子为什么提倡低调知与守并不统一知白守黑的延伸韬光养晦磨难是必要的难得糊涂与愚不可及贾宝玉反对文死谏武死战大智若愚大雅若俗和光同尘第七讲：治大国若烹小鲜中山服与西服并不截然对立老子的立言无与伦比他要力挽狂澜谁能举重若轻似曾相识燕归来小事有时候要当大事来做下知有之最好大道乌托邦治国的化境烹小鲜论烹小鲜的美感连鬼神都不闹腾了老子对不良政治的抨击民本思想的萌芽老子的三宝第八讲：老子会怎样用兵老子其人老子的神奇兵法老子是不是阴谋家弱也可能胜强利用对手的弱点王熙凤是怎样灭尤二姐的欲取先予相反相成老子的反战思想毛泽东的军事思想哀兵必胜弱者的智慧要不要秘密武器以正治国以奇用兵善战者不怒从军事说到用人骄兵必败第九讲：老子的养生理论中华文化中的养生问题生命与大道合一达芬奇论生与死苏东坡话生死与寿命三个十有三日月之精华循大道而养生生命的自我调整日本人 注意人事与季节的配合贪欲、有为与宠辱催人灭亡过度的营养、医疗与锻炼修为养生的诀窍在于不养生无死地最重要以恬淡养生第十讲：老子为什么求愚非智为什么老子喜欢愚不出户，知天下人常常会在常识上犯错误要本土化而不能过分远洋化不应该是无知的本土化而是学贯中西又立足本土牛顿挖两个猫洞智者的放弃学然后知不足以啬治天下抵御有害信息传统文化中的非智基因你把智用到了什么地方第十一讲：小国寡民的乌托邦老子的非大国主义效率与标准化的悖论老子的非发展观复杂能不能变成简单紧缩人际关系当代的反全球化思潮什么样的发展才算得上科学人类能不能返璞归真欲望的满足与控制遥控器是不是灾难饶了吧，音乐简朴永远是美德学会掂量，学会舍弃一个有名的故事发展与幸福向后看？对于朴素的向往与怀念阿Q的经验与教训答现场提问第十二讲：老子智慧的快乐与烦恼老子的智慧无可争议通向终极的悟性通过思辨与感悟走近终极你能理解九方皋吗大道的至上感与优越感文学语言的道性老子有多牛智慧令人快乐老子不可摧毁好箭也可保存欣赏智慧也是一种美老子的苦恼与牢骚智慧的痛苦国产最佳寓言：不争论智商太高了太麻烦智慧的遭遇与命运老子也俗了一把智慧之路是坎坷的老子是怎样被中华民族所接受的精神上的颠峰体验让老子来吧回答现场提问第十三讲：得与失、成私与无私关于私利不有、不恃、不宰道性非私把私摆在哪里对于私的实事求是的讨论争取私利的代价及其他大处不算小处算是人类通病过分自私只能适得其反拉弓的启示奉天下才是大道不要太膨胀知足与知止你不可能得到所有的“点儿”物壮则老付出必须超前，收益往往滞后牙与花生的人生况味第十四讲：得道者的风度风度与举止深不可识勉为其难的形容解冻说的滥觞温温恭人孔老的风度说比较森吉德玛与兰花花动静与浊清风格是可以自我调节的跕着脚站不稳起码不要惹人讨厌风度表现了人的生活质量提倡淡泊老子有时会说反话至柔为上风度与软实力第十五讲：逆向切入的处世方法为什么老子喜欢反着说话大成就必然带着遗憾为什么大直若屈大盈若冲巧要靠拙功夫积累曲则全枉则直悖论的分析一生真伪有谁知不能急于求成一条筋论臭皮匠与诸葛亮垢关系的多种可能性为什么A常常不像A大仁若伪，大智若妖大方无隅还是外圆内方晚成还是免成第十六讲：大国之道大国怎样才能长治久安大国与小国越大越谦虚设法化与正常化关于速度谁能作到报怨以德脚踏实地治国不能忽悠小谎易破与大谎难缠论老子的非战思想不能无理想，也不能太理想主义坚持和平发展为道日损，损之又损以百姓之心为心防微杜渐，避免被动坚持到底第十七讲：虚静、复命、知常让我们一起体悟道的特征道的名称与美好特质虚静是道的一个侧面观复的意义万物万象都要归根归根实大不易也归根的踏实感归了根就静了，复了命了从知常一步一步上台阶虚与静的含义有什么也不能有病有恶静才能进入最好的状态能婴儿乎婴儿论与弗洛伊德和才是常怀念婴儿时期但愿童心未泯删繁就简为什么不断出现原教旨主义第十八讲：老子仍然活着谈论老子，其乐何如《老子》的文学性经典文体与弹性论述中华经典的特点之一：易于背诵，难以解说是同义反复吗？诗体的《道德经》老子有利于人们的自我安慰老子教给我们说话哀兵必胜的煽情性词句也是不能任意置换的再谈儒道互补