中文经典100句：韩非子(文心工作室 著)简介、价格

中文经典100句：韩非子

作者： 文心工作室 著

出版社： 上海三联书店

出版时间： 2020-01

ISBN： 9787542667489

定价： 59.80

装帧： 平装

开本： 16开

纸张： 胶版纸

分类： 国学古籍>文学

内容简介:

《优雅的汉语》丛书以“轻松阅读经典，深入中文堂奥，体味汉语大美”为目标，“中文经典100句”，通过经典“金句”，“句读”经典的方式，令读者无须整本“啃读”经典，即可了解“名句的诞生”，更理解“名句的内涵”，还能延伸“名句的妙用”，在轻松阅读中精粹尽览，更觅得经典中鲜活的中国智慧。《中文经典100句：韩非子》遴选《韩非子》中的名句一百条，用轻松的解读方式、故事性的描述，将名句与经典的主旨阐明，有助于读者通透运用名句。韩非的文章被誉为先秦说理散文的一座高峰，行文清通利落、议论透辟、比喻灵巧、分析谨严，将汉语的逻辑性运用得炉火纯青。

作者简介:

文心工作室简介翁淑玲毕业于中正大学历史所，现职不动产业项目经理，喜好阅读、旅游、资料分析。陈若旻淡江大学中国文学研究所硕士毕业，曾任崇右技术学院讲师，《杨逵全集》（全十四卷）执行编辑，“中央研究院”“正典的生成：台湾文学与世界文学的关系”及“感同身受：日常生活与身体感的文化研究”主题计划研究助理，现任“中央研究院”民族学研究所“医疗与身体经验”研究群研究助理。曾家麒台湾师范大学国文教学硕士，现为中坜高商国文教师。曾获教育部文艺创作奖首奖、吴浊流文艺奖等，《一个泡沫的故事》入选九歌出版《94年度童话选》。刘彦彬暨大中文所毕业，曾任大专讲师。喜欢阅读哲理性及社会学类书籍。对文字工作怀有幻想和憧憬，正在摸索图像与文字之间的关系。魏旭妍淡江大学中国文学研究所硕士毕业，现任崇右技术学院兼任讲师。正式出版的 著作：《读写听说学典故文选篇》。季旭昇（总策划）1953年生，台湾师范大学国文系毕业，国文研究所硕士、博士。台湾师范大学国文系退休教授，现任文化大学中文系教授。 著有：《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》（合编）、《说文新证》、《上海博物馆藏战国楚竹书读本》等。1994年，台湾地区中华电视台鸡蛋碰石头《说文解字》撰稿；1996年，中华电视台《每日一字》撰稿（六十篇）；2001至2006年，《字圆其说》专栏撰稿。商周出版书系《中文可以更好》《中文经典100句》总策划，2007年出版《汉字说清楚》。

目录:

司法威信003圣人为法于国者，必逆于世，而顺于道德006奉法者强则国强，奉法者弱则国弱009明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也012安国之法，若饥而食、寒而衣，不令而自然也015绳直而枉木斫，准夷而高科削019君无术则弊于上，臣无法则乱于下022道私者乱，道法者治025以赏者赏，以刑者刑028腓大于股，难以趣走032亏之若月，靡之若热035治国之有法术赏罚，犹若陆行之有犀车良马也039惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民042摇镜则不得为明，摇衡则不得为正045事因于世，而备适于事048家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡051圣人不求无害之言，而务无易之事054行所易，不关所恶058善张网者，引其纲061索人不劳，使人不佚064有度难，而无度易也068不踬于山，而踬于垤071严家无悍虏，而慈母有败子074以力攻者，出一取十；以言攻者，出十丧百赏罚分明079明君无偷赏，无赦罚082去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备085欲治其内，置而勿亲088不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知092主道者，使人臣必有言之责，又有不言之责095明主不怀爱而听，不留说而计098人主之道，静退以为宝101上不明，则辩生焉104良药苦于口，忠言拂于耳108矢来有乡，则积铁以备一乡112内举不避亲，外举不避仇慎思明辨117听有门户，则臣壅塞121三人言而成虎124明主观人，不使人观己127以人言善我，必以人言罪我131甚病之人，利在忍痛；猛毅之君，福以拂耳134挟知而问，则不知者至；深知一物，则众隐皆变137巧诈不如拙诚141郢书燕说145虚辞其无用而胜，实事其无易而穷149安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡知人善任155明主之道，一人不兼官，一官不兼事158因物以治物；因人以知人161释仪的而妄发，虽中小不巧164力不敌众，智不尽物167为人臣者，譬之若手，上以修头，下以修足170人皆寐，则盲者不知；皆嘿，则喑者不知174非知之难也，处知则难也177顾小利，则大利之残也181行小忠，则大忠之贼也185渔者持鳣，妇人拾蚕189事以密成，语以泄败见微知 著195有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少198千丈之堤，以蝼蚁之穴溃201圣人见微以知萌，见端以知末204事以微巧成，以疏拙败207上失其一，下以为百211重则能使轻，静则能使躁214明主之国，有贵臣，无重臣217虎之所以能服狗者，爪牙也220人主之患，在于信人，信人则制于人223千钧得船则浮，锱铢失船则沉226与死人同病者，不可生也；与亡国同事者，不可存也230一家二贵，事乃无功233鱼失于渊，而不可复得也；人主失其势重于臣，而不可复收也237木虽蠹，无疾风不折；墙虽隙，无大雨不坏安身立命243知之难，不在见人，在自见246小信成则大信立250知者不以言谈教，慧者不以藏书箧253知治人者，其思虑静；知事天者，其孔窍虚256邦以存为常，霸王其可也；身以生为常，富贵其可也259恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计262恃人不足以广壤265虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信270人之为己者，不如己之自为也273美者自美，吾不知其美也；恶者自恶，吾不知其恶也277远水不救近火281太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富284长袖善舞，多财善贾287无婴人主之逆鳞290冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至293以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至顺其自然299天有大命，人有大命302不极聪明之力，不尽智识之任305视强则目不明，听甚则耳不聪，思虑过度则智识乱308善之生如春，恶之死如秋311智周乎远，则所遗在近也314以一人力，则后稷不足，随自然，则臧获有余317以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨321爱子者慈于子，重生者慈于身，贵功者慈于事324物之待饰而后行者，其质不美也328聪明睿智，天也，动静思虑，人也331柢固则生长，根深则视久335祸本生于有福339备其所憎，祸在所爱342人无智愚，莫不有趋舍345无害人之心，则必无人害