卷六

　　之虚，皇帝之闾，乃□先王九观，以诏后世(此复是登名山有所铭勒封建也。残缺字多不可推考耳)。

　　己巳，天子□征，舍于菹台。

　　辛未，猎菹之兽(《管子》曰“菹菜之壤”，今吴人呼田猎茸草地为菹，音罝)，于是白鹿一，逸出走(言突围出。牾，触也，或曰所驾鹿迕，犹惊也)。天子乘渠黄之乘□焉(自此已上，疑说逐得鹿之状)。天子丘之(丘，谓为之名号，方言耳)，是曰五鹿官人之□是丘，□其皮是曰□皮，□其脯是曰□脯。天子饮于漯水之上(漯水，今济阴漯阴县，音沓)，官人膳鹿，献之天子。天子美之，是曰甘(自此以上，皆因鹿以名所在地，用记之也。今元城县东郭有五鹿墟，晋文公所乞食于野人处者也)。

　　癸酉，天子南祭白鹿于漯，□乃饮于草中(草野之中)，大奏广乐(大，谓盛作之也)，是曰乐人(亦以纪之)。

　　甲戌，天子西北□，姬姓也，盛柏之子也(盛，国名。疑上说姬事，《公羊传》曰“成者何?盛也者，为讳之盛，讳灭同姓也”)，天子赐之上姬之长(今盛柏为姬姓之长。位，位在上也)，是曰盛门。天子乃为之台(为盛姬筑台也)，是曰重璧之台(言台状如垒璧)。

　　戊寅，天子东田于泽中，逢寒疾(言盛姬在此遇风寒得疾)。天子舍于泽中，盛姬告病，天子怜之，□泽曰寒氏(以名泽也)。盛姬求饮，天子命人取浆而给(得之速也。《传》曰“何其给也”)，是曰壶輲(壶，器名。輲，音遄，速也，与遄同)。天子西至于重璧之台，盛姬告病，□天子哀之(上疑说盛姬死也)，是曰哀次(哭泣之位次)。天子乃殡盛姬于穀丘之庙(先王之庙有在此者，汉氏亦所在有庙焉)。□壬寅，天子命哭(令群臣大临也)，启为主(为之丧主，即下伊扈也。上启疑为开殡出棺也)。祭阝父宾丧(傧，赞礼仪)，天子王女叔为主(叔，穆王之女也，音痤)。天子□宾之命终丧礼(令持丧终礼也)，于是殇祀而哭(殇，未成丧，盛姬年少也)，内史执策(所以书赠赗之事。内史，主册命者)。官人□丌职曾祝敷筵席设几(敷，犹铺也，《周礼》曰“丧事仍几”)，盛馈具(馈具，奠也)，肺盐羹(肉也，当以音行)，胾(大脔)脯、枣、(粥清也，音移)、醢(肉酱也)、鱼腊(乾鱼)、糗(寒粥也)、韭(韭菹)，百物(言备有也)，乃陈腥俎十二，乾豆九十，鼎敦壶尊四十(敦似盘，音堆)，器(杂器皿也)，曾祝祭食(礼，虽丧祭，皆祭食，示有所先也)，进肺盐，祭酒(以肺扌耎盐中以祭，所谓振祭也，礼以肺，见《少牢馈食》也)。乃献丧主伊扈，伊扈拜受，□祭女，又献女主叔。叔拜受。祭□祝报祭觞大师(乐官)，乃哭即位(就丧位也)，毕哭，内史□策而哭(策上宜作读《既夕礼》曰“主人之史读赗”是也)，曾祝捧馈而哭(捧，两手持也)，御者□祈而哭(待御者，《礼》曰“御者入浴”)，抗者觞夕而哭(抗，犹举也。《礼记》曰“小臣四人抗衾也”)，佐者承斗而哭(佐敛者也。斗，斟水杓也)，佐者(佐饮食者)衣衾佩□而哭，乐□人陈琴瑟□竽(疑竽上宜作笙，笙亦竽属)，籥(如笛，三孔)，{狄}(今戟吏所吹者)，筦(筦如并两笛，音管)而哭。百□众官人各□其职事以哭(百众，犹百族也)，曰：士女错踊九□乃终(错，互也，哭则三踊，三哭而九踊，所谓成踊者也)，丧主伊扈，哭出造舍(倚庐也)，父兄宗姓及在位者从之。佐者哭(佐敛者也)，且彻馈，及壶鼎俎豆(皆佐者主为之)，众官人各□其职，皆哭而出(事毕)，井利□事后出而收(井利所以独后出者，典丧祭器物收敛之也。或曰井利稽慢，出不及辇，故收缚之)。

　　癸卯，大哭殇祀而载(载，祖载也)。

　　甲辰，天子南葬盛姬于乐池之南(即玄池也)。天子乃命盛姬□之丧，视皇后之葬法(视，犹比也)。亦不拜后于诸侯(疑字错误，所未详也)。河济之间共事(供，给丧事也)，韦穀黄城三邦之事辇丧(辇，谓挽輴车。发三国之众，以示荣侈)，七萃之士抗者即车(举棺以就车)，曾祝先丧(导也)，大匠御棺(为棺御也。《周礼》曰“丧祝为御”，《礼记》曰“诸侯御柩以羽葆”，谓在前为行止之节)，日月之旗，七星之文(言旗上画日月及北斗七星也。《周礼》曰：“日月为常”，旗亦通名)，鼓锺以葬，龙旗以□，鸟以建鼓，兽以建锺。龙以建旗。曰丧之先后及哭踊者之间，毕有锺旗□百物丧器，井利典之，列于丧行，靡有不备(行，行伍)。击鼓以行丧，举旗以劝之(令尽哀也)，击锺以止哭，弥旗以节之(为节，音节。弥，犹低也)，曰□祀大哭九而终丧。出于门，丧主即位(就哭位也)。周室父兄子孙倍之(倍，倍列位也)。诸侯属子(宗属群子)，王吏倍之。外官王属、七萃之士倍之(外官，所主在外者)。姬姓子弟倍之(盛姬之族属也)。执职之人倍之(执职，犹执事也)。百官众人倍之。哭者七倍之(列七重)，踊者三十行，行萃百人(百人为一倍。萃，聚也)。女主即位，嬖人群女倍之(嬖人，王所幸爱者)。王臣姬姓之女倍之(疑同姓之女为大夫士妻者，所谓内宗也)。宫官人倍之(宫官为内也)，宫贤庶妾倍之(庶妾，众散妾也)。哭者五倍，踊者次从(以次相从)，曰：天子命丧，一里而击锺止哭。曰匠人哭于车上(御棺不得下也)，曾祝哭于丧前，七萃之士哭于丧所。曰小哭，错踊，三踊而行，五里而次(次，犹止也)。曰丧三舍至于哀次，五舍至于重璧之台(三十里为舍也。《传》曰“避君三舍”)，乃休(休，驻也)。天子乃周姑繇之水以圜丧车(决水周绕之也。繇，音遥。圜，音员)。是曰圜车(以号水也)，曰殇祀之(于此复祭)。

　　孟冬辛亥，邢侯、曹侯来吊(曹国，今济阴定陶县是也)，内史将之以见天子，天子告不豫而辞焉(不豫，辞病也。《尚书》曰“武王不豫”)。邢侯、曹侯乃吊太子，太子哭，出庙门，以迎邢侯(曹侯不进)，再拜劳之(问劳之也)，侯不答拜(谦，不敢与太子抗礼)，邢侯谒哭于庙(谒，告也)。太子先哭而入，西向即位。内史宾侯(傧，相)北向而立，大哭九，邢侯厝踊三而止(与太子拾踊)。太子送邢侯至庙门之外，邢侯遂出，太子再拜，送之。曹侯庙吊入哭，太子送之，亦如邢侯之礼(虽吊异而礼同)。

　　壬子，天子具官见邢侯、曹侯(具官，备礼相见)，天子还返(将归)，邢侯、曹侯执见拜天子之武一(义所未闻)，天子见之。乃遣邢侯、曹侯归于其邦，王官执礼共于二侯如故(言不以丧废礼)，曰：天子出宪(宪，命)，以或襚赗(此以上似说赗赠事，衣物曰襚，音遂)。

　　癸丑，大哭而□。

　　甲寅，殇祀，大哭而行。丧五舍于大次，曰丧三日于大次(停三日也)，殇祀如初。

　　辛酉，大成，百物皆备(送葬之物具备)。

　　壬戍，葬史录繇鼓锺以亦下棺(窆也)，七萃之士□士女错踊九，□丧下(下谓入土)。昧爽，天子使嬖人(所爱幸者)，赠用文锦明衣九领(谓之明衣，言神明之衣)，丧宗伊扈赠用变裳(宗亦主，变裳，裳名也)。女主叔赠用茵组(茵，褥)，百嬖人官师毕赠(言尽有襚赗也。官师，群士号也。《礼记》曰“官师一庙”)，井利乃藏(藏之于墓所)。报哭于大次(报，犹反也。大次，有次神次也)，祥祠□祝丧罢哭，辞于远人(辞，谢遣归)。为盛姬谥曰哀淑人(恭人短折曰哀)，天子名之(为丘作名)，是曰哀淑之丘。

　　乙丑，天子东征，舍于五鹿，叔思哭(思哭盛姬)，是曰女之丘(因以名五鹿也)。

　　丁卯，天子东征，钓于漯水，以祭淑人，是曰祭丘。

　　己巳，天子东征，食马于漯水之上。乃鼓之棘，是曰马主(未详所云)。

　　癸酉，天子南征，至于菹台。

　　仲冬甲戌，天子西征，至于因氏(国名)。天子乃钓于河，以观姑繇之木(姑繇，大木也。《山海经》云“寻木长千里，生河边”，谓此木之类)。

　　丁丑，天子北征。

　　戊寅，舍于河上，乃致父兄子弟王臣姬□祥祠毕哭(上云王臣姬姓之女，疑此亦同也)，终丧于嚣氏(服阏)。

　　己卯，天子西济于河，嚣氏之遂。

　　庚辰，舍于茅尺(地名)，于是禋祀除丧。始乐，素服而归(哀未忘也)，是曰素氏，天子遂西南。

　　癸未，至于野王(今河内县)。

　　甲申，天子北升于大北之隥(疑此太行山也)，而降休于两柏之下(有两柏也)。天子永念伤心，乃思淑人盛姬，于是流涕。七萃之士葽豫上谏于天子曰：自古有死有生，岂独淑人。天子不乐，出于永思。永思有益，莫忘其新(言思之有益者，莫忘更求新人)。天子哀之，乃又流涕(闻此言，愈更增感也)。是日辍，己未乙酉，天子西绝钘隥(即钘山之坂。一云癸巳游于井钘之山，吉日癸巳)，乃遂西南。

　　戊子，至于盬(盬，盐池，今在河东解县。盬，音古)。己丑，天子南登于薄山窴軨之隥(今軡桥西南悬绝，中央有两道)，乃宿于虞(虞，国名，今大阳县)。

　　庚寅，天子南征，吉日辛卯，天子入于南郑。