夬卦智慧:当你当断不断的时候怎么办
在你当断不断的时候,往往缺乏信心和力量。
当断,了断,是在势力强大之时。因为决断、决裂有两个原则:一是认识该决断的东西是不好的,是必须排除的;二是懂得该怎样排除。
《易经》说,如果要排除人或者事,都要当众宣布他们的罪状,然后以诚信号召众人,合力将胜利争取。但在行动之前,要告知自己领地的人,先获得支持,方可行动。因为小人虽然是少数,但诡计多端,没有事先的万全之计,行动仍然有危险。
当年,毛泽东与林彪决裂之前,为什么要“南巡”讲话,也是这个道理。
决裂,以柔克刚为上策虽然我们有力量,阳刚之气十足,可以刚健地勇往直前;但在做法上,还应当使人心悦诚服。先要有舆论,让众人有了共识,意识到危险,然后决裂,才有利。
如果一味依仗力量,或者武力,反而会有行不通的情形发生。
没有力量,便绝不能决断小人。
杯土,不能截流浩荡之江;钝斧,不能砍千年之树;短弓,不能射落高飞之鹏……
以幼弱决断强大,心有余而力不足。
《易经》说,决断小人,要有万全的准备。不能胜任而勉强为之,必然是灾难。
了断,还有一个时机上的把握。
凿冰捕鱼在隆冬,布网捕鸟在深秋,袭击敌阵在夜晚,追击逃敌在白天……
取胜的把握,往往在于时机。
当双方势均力敌的时候,胜利往往在于出手的选择。拳击场上,我们经常看到:迟疑或者冲动,都会招致失败。
东晋的温峤,表面上服从逆臣王敦,却在暗地里条战,后来时机成熟了,一举消灭了王敦。
这是与小人决裂的最好范例。
把决断写在心里的人,他往往是胜利者;
把决断写在脸上的人,他往往是失败者。
可是,世界上最好的决断,是不决断。
也就是说,用感化的手段,把小人感化了,教育了。
《易经》说,如果我们要决断的人是上司的话,最理想的手段,是以感化的方式,让其改过从善。以力量的方式将其决断,也没有什么过错,但中庸和宽恕的道理就没有得到光大。所以,战场上,胜券在握的一方,往往有告对方的士兵书。
世界上最稳妥的决断方式,是以众决一。
所以,我们常常看到多国部队的联合行动。
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