谦卦——谦虚让你得到更多人的喝彩
《易经•谦》有云谦,亨,君子有终。”意思是,谦虚的人以百事顺通,能够保持谦虚的人很少,只有君子能够始终坚持。
一时的谦虚很容易做到,难以做到的是一生的谦虚。谦虚也不能因人而异,不管这个人是比自己强,还足不如自己;也不能因事而谦,不管当时是一个人、两个人还是一群人,都要谦虚示人。不过,太多的人谦虚都只是暂时的。但是,有时恰恰因为暂时失去谦虚而招来祸患。
一只乌鸦偷到一块肉,没有马上吃掉而是衔着肉,招摇地站在树枝上。路过的狐狸闻见肉香,口水直流。狡猾的狐狸想要吃到那块肉,必须要乌鸦张嘴。它眼珠一转,心生一计。
狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听,比过那百灵鸟,如果能亲耳听到,该多么荣幸啊!”乌鸦一听,乐坏了,一张嘴肥肉就被狐狸抢到。狐狸得手后,还不忘嘲笑道:“你的声音真的很动听啊。”
本来偷到了肉还显摆,自己长得丑还喜欢听别人的赞扬,被人算计也就理所当然了。
很多人成功之后,都有一点炫耀的意思,一旦炫耀过了头,成功很快就会被收冋。因为没有人会启用一个有点小成就就得意忘形的人。古人常说谦受益,满招损。”就是这个道理,而想要避免成功到嘴里还飞走,就要时刻保持谦虚。那么.如何保持谦虚呢?
第一,慷得我克制。
《易经•谦》曰初六:谦谦君子,用涉大川,吉。象曰:谦谦君子,卑以自牧也。”意思是,谦虚的君子,横渡大川,的获吉祥。谦虚,是自己要求自己。
一个人谦虚与否,与別人赞扬无关,而是个人的克制和自律。懂得内我克制,才能面对赞扬而不得意忘形,面对别人的挑衅而淡定如常。
喜欢听赞美之言是人的天性。如呆不懂得克制,信以为真,就会陶醉其中。这种陶醉比公开的挑战更危险。也许你实力很强,但有了骄傲自满的心态,你的强大反而会成为你的弱点。自高必危,自满必溢。
第二,谦虚发自内心,才有自知之明。
《易经•谦》曰:“六二:鸣谦,贞吉。”意思是,善于表达自己的内心感受,出于内心真诚地这样做必定吉祥。
—个人只有发自内心的谦虚,才是真的谦虚,才能自知。
孔子问子贡你和颜间,哪个更强?”
子贡回答我怎么能与颜冋相比,他能够以一知十,我听到一件事,只能知道两件事。
子贡的谦虚是从内而外的。虽然能力不如颜回,但是他因为自知而从容更是让人佩服。
不过,有些人谦虚却不是如此,他们只是拿着谦虚的幌子,做得意得瑟的事,这种虚伪浮夸的谦虚,不会赢得别人的好感,也不会有什么成就。
这样的人很容易昏昏然、飘飘然,看不清问题的本质,摆不正自己的位置,容易受环境和私欲的影响,失去辨别是非的能力。
第三,虚怀若谷,谦虚谨慎,才能避免灾祸。
《易经•谦》曰:“九三,劳谦君子,有终,吉。象曰:劳谦君子,万民服也。”意思是,劳苦功商而又谦虚,君子终身如此,吉。辛劳且宥功劳的君子,做到谦虚,吉。
古人很多才华横溢的军事家政治家因为劳苦功高,却不慊收敛自己,最终都落得不好的下场。相反,那些劳苦功高,而又礼让帝王的人,则保住了自己性命。
在今天也是如此。贡献越大,头就要越低,谦虚保护自我,倂则.你骄傲的态度一旦露出来,你的上级就会将你划为重点穿小鞋的对象。
第四,通过谦虚促进自己。
《易经•谦》曰:“六四,无不利,伪谦。"意思是,无往不利的是发挥谦德。
往往有能力和有内涵的人,才谈得上谦虚。也因为储得人外存人天外有天,所以,更加认识自己的不足,补过自我。说谦虚使人进步就是这个意思。谦虚不只是态度,还是行为的自我勉励,自我促进。
梅兰芳是我国著名的京剧大师,在书画上,也是妙手丹靑。梅兰芳曾拜齐白石为师,作为弟子,他从来都是虚心求教,毫无名家姿态。
一次,齐白石和梅兰芳同去一家人家做客,齐老先生先到,一身布衣打扮,与其他西装革履的宾客相比,显得颇为寒酸。
梅兰芳一到,主人热情相迎,宾客们蜂拥而至同他握手。梅兰芳知道老师也来做客,便四下环顾,发现老师被冷落在一旁。他挤出人群,连忙向老师行礼致意恭敬地叫了一声:“老师。”在座的人惊讶不已。齐白石也深受感动。几天后,特意向梅兰芳赠送《雪中送炭图》,并题诗道:记得前朝享大平,布衣尊贵动公卿。
如今沦落长安市,幸有梅郎识姓名。
梅兰芳不仅拜画家为师,只要能启发他的人,都是他的老师。他说,很多京剧中的灵感,都是来自于普通人对他的启发。至今,梅兰芳在京剧界的造诣,难以超越。
才华横溢本身就是乌鸦嘴里衔肥肉,不必洋洋得意,相反,谦逊一些,才能更久地拥有肉香。所谓“花要半开,酒要半醉”,人生也是这样,当你志得意满时,谦虚一定会让你得到更多人的喝彩。
另外,我们谦虚做人,不能丧失自己的原则。
《易经•谦》曰六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。”
《易经•谦》曰上六:鸣谦,利用行师征邑国。”
我们说谦虚需低头示人,但并不是说遇到不符合我们原则的事情,仍要“谦虚”下去。这样的谦虚不是谦虚,而是懦弱和妥协。
所以,《易经》在这里指出了,我们可以通过自己的谦虚号召力,主持正义,遇到小人或小人的行径,不退让,坚持自己的原则,与对方抗争到底。
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