易经大有卦：心诚则灵，诚信构建和谐

易经大有卦：心诚则灵，诚信构建和谐

《易经大有卦》曰：“‘厥孚交加’，信以发志也；‘威如之吉’，易而无备也。”意思是说：“‘以诚实守信的准则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，’说明以自己的诚实信用感染别人，使别人也变得诚实守信起来；‘必然增加个人的威信，是吉祥的，’说明平易近人，纯真简朴，无所防备，反而使人人尊敬。”本卦告诉我们，如果我们自己讲诚信，那么周围的人也会为我们所感染变得诚实守信，从而使我们保持健康的人际关系，促进社会秩序的和谐。可以这样说，诚信规范是人类和社会的道德规范，是人们之间相互协调、社会保持和谐有序状态的伦理基础。

在生活中，在人类的社会交往中，守诺言、讲诚信是做人的最重要的品质之一，也是维持和促进人际关系和谐融洽的基础。我们本能地对“一言九鼎”、“一诺千金”的人充满尊重和钦佩，

对“背信弃义”、“忘恩负义”的人充满鄙夷和不满。我对人讲诚
信，人对我讲诚信，则人间其乐融融；我对别人欺骗，别人对我使诈，则人间变成地狱。人人都希望生活在诚实守信和谐的社会环境中，都愿意与诚实守信的人交往，都痛恨见利忘义、背信弃义的可耻行为。

辽宁省营口市有一位硬汉名叫张凤毕，他倾家荡产践行诺言的事迹震撼了很多人的心灵。

1996年夏，张凤毕开出租汽车的儿子出了车祸，被判赔偿受害者家属13万元。为了还债，张凤毕卖掉了出租车，又向亲朋好友借钱，赔偿受害者。1998年，张家当年买出租车向银行借的4万元到期了。张凤毕一咬牙，卖掉了自己的房子，举家搬上荒山，用捡来的木板搭起了一个新“家”，他决心在荒山上种果树来还债。为此，张凤毕一家在四面漏风的土房里坚持了9年。

张凤毕倾家荡产践行诺言，赢得了人们的赞誉，换来了社会的真诚反馈。营口市委向全市未成年人发出一封倡议书，号召广大学生学习张凤毕“一言九鼎”的诚信精神。从那时起，张家陆续收到社会各界的捐款捐物，营口驻军部队和大专院校的学生一道，帮他种下了3000多棵果树，人们称这些果树为“诚信林”。

经过多年的栽培，张凤毕播种的“诚信种子”己经长成一棵棵大树，成为一片片郁郁葱葱的茂林。他准备用这3000棵果树来还外债，用“诚信林”的收入设立诚信基金，回报社会。可惜天不假年，积劳成疾的张凤毕却倒下了。他留给家人最后的话是：“树要成林，人要成材，债要还清。”

张凤毕去世后，上千人来到营口为他送葬。营口市文明办还专门为“诚信林”立了一块石碑：“山林因树茂而郁郁，人间因诚信而融融。世间有爱，美好未来必将尽收眼底。”这块石碑将和张凤毕的诚信精神长留人间。

与张风毕动人的事迹相比，现在社会上的某些角落里还存在着可悲的诚信缺失现象。比如：拾金不昧遭人嘲笑，贪小便宜借走公交“爱心伞”不送还，顺手牵羊将公共场所的“爱心座垫”带回家独自享用等，都是社会诚信缺失的现实表现，都是社会上存在的不和谐音符。对个人来说，“人无信不立”。对家庭来说，“父子不信，则家道不睦；兄弟不信，则其情不亲；夫妻不信，则同床异梦”。对朋友来说，“朋友不信，则其交易绝”。对于国家来说，“君臣不信，则国政不安”。

《论语》中，孔子与子贡有过一段对话。

子贡问道：“怎样才能治理好一个国家呢？”

孔子回答：“要有充足的粮食，充足的军备，同时民众对政府信任。”

子贡又问：“如果迫不得己必须去掉一项的话，这三者当中应该去掉哪一项呢？”

孔子回答说：“军备。”

子贡接着问：“如果再去掉一项呢？”

孔子毫不犹豫地回答道：“粮食。”

而后孔子感慨地说道：“自古皆有死，民无信不立。”

诚信是中华民族的传统美德，数千年来一直为人津津乐道。在这几千年里，有抱拄而死的尾生，也有“一诺千金“的季布。在当前构建和谐社会的形势下，只有人人讲诚信，取信于人，信任他人，才能形成和谐的人际关系，从而构建真正的和谐社会。