宋仁宗克己戒奢,九五:东邻杀牛,不如西邻之褕祭,实受其福。
【九五:东邻杀牛,不如西邻之褕祭,实受其福。爻解】此为既济卦第五爻。褕祭,春、夏时菲薄的祭礼。这是说:东边邻居举行隆重的杀牛祭祀,不如西边邻居的薄祭实在受到神的福佑。九五阳居阳位,至刚、中正处尊,是受到拥戴的君王。《象传》说:“东邻杀牛,不如西邻之时也;实受其福,吉大来也。”即指祭祀不在于祭品丰盛与否,而在于是否承顺中正之道,是否适时。只要坚守正道,就会不断得福。这是告诫处在守成时期的国君,不应志得意骄,而应戒除骄奢腐败。
【九五:东邻杀牛,不如西邻之褕祭,实受其福。故事】宋仁宗赵祯是一个作为不大的皇帝,但他曾经实行庆历新政,对吏治有所改革。作为皇帝,他生活比较俭朴,不求豪奢,却是难得。
宋仁宗一年四季穿夹衣,冬天不烤火,夏天不摇扇。他只在上朝时才穿鞋袜,下殿就脱下,民间传说他是赤脚大仙转世。
仁宗私下宴会,各地官员都要敬献熟食。一年初秋,蛤蜊刚运到都城,有官员献给仁宗。他问:“怎么会有这么贵重的食物呢?价格多少?”回答是每枚一千钱,献上的总共二十八枚。仁宗很不高兴地说:“我经常说你们奢侈浪费,现在我自己一下筷子就花掉二十八千钱,我不能这样做!”他放下筷子,不吃蛤蜊。
有一次,他在宫苑里散步,不时回头张望,侍臣都不知他想找什么。回宫后,他对宫女说:“我口渴得很,快弄点热水来。”宫女问道:“官家为什么不在外而叫人取水喝,却渴得这样厉害?”他说:“我回头看了好几次,没看见镣子〈掌管茶酒的厨子\如果我问要水,他就会因为失职被治罪,所以我只好忍着口渴回宫。”
四川有一个举子写诗给成都府官:“把断剑门烧桟道,西川别是一乾坤。”语气很狂妄,隐含造反之意。知府把他上了枷,关起来,上表奏朝廷。仁宗批示:“这是老秀才急着当官才这样干,用不着治罪。可以授给司户参军(管户籍、赋税、仓库交纳等事),放到边远小郡。”
林踽自称学得《周易》的圣人秘义。他当了侍读,对仁宗说:“陛下即位,我卜得卦是需卦,所以臣希望陛下要经常举行宴会、游玩,要享受各种娱乐,享尽山珍海味、声色之乐,才符合卦体,体现天意,这样天下就大治了。”
仁宗对林踽这番话感到很惊骇,便询问宰相贾昌期。贾公说:“他这是捏造经典来掩饰他的谬论,真是个小人。”于是,宋仁宗便把林踽赶出了朝廷。
宋仁宗克己戒奢,九五:东邻杀牛,不如西邻之褕祭,实受其福。人生启示
欧阳修在《伶官传序》中说:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”这是就个人而言。李商隐《咏史》诗说:“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”这是就国家而言。宋仁宗虽然无能,但他能够克己戒奢,仍不失为仁君。人活在世上,如果只顾满足物欲,向社会无休止地索取,而不以劳动作出回报,他就难以成为真正的人。
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