空被空迷 静为静缚

　　谈空反被空迷，耽静多为静缚。

　　喜好谈论空虚之道的人，往往反为空虚所迷惑。耽溺寂静的人，往往反为寂静所束缚。

　　[赏析]

　　佛法原本是十分活泼的，说万物本空，原是要使我们了解万物原本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。《般若波密多心经》上说：“色即是空，空即是色”，即说明色和空是不相碍而相同的，执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”，但此处的色并不是指女色而言，而是指一切能见、能听、能嗅、能尝、能触、能想的事物，这点必须辨明。

　　至于“耽静反为静缚”也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好处呢?真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气燥。在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更高明吗?