听妇言，乖骨肉，岂是丈夫

　　听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?

　　这个是讲一家之长，做丈夫的，如果只听信妇人的挑拨，这个『妇言』是不好的语言，讲那些是是非非、挑拨的语言，而伤害了骨肉之间的感情，这样怎么可以配做一个大丈夫?『骨肉』包括父母兄弟，相比妻、子来讲，父母、兄弟为重，因为当我们呱呱坠地的时候，屎尿未分的时候，是谁带大我们的?当时我们的这些妻、子在哪里?如果不是父母辛辛苦苦养大我们，我们怎么会有今天?怎么能说娶妻了，竟然把第一恩重如山的父母忘记了?

　　但是这件事确实很难，一般人一结婚娶妻往往怎么样?就会听信妻子的话而违背父母的教训。因为妻子的话比较好听、比较柔顺，容易听入耳，而父母的教训很忠直，所谓忠言逆耳，所以往往会做出「听妇言，乖骨肉」的事情。而当这个丈夫不能够对父母尽孝的时候，在这个家庭当中，不正之风就渐渐生起，孝悌之风渐渐就下降，这个家庭所出来的儿女将来也是不孝。到老的时候，我们才悔恨自己当初为什么不为自己的儿女做一个好样子，那时已经是悔之晚矣。

　　古人说，儿女侍奉父母应当尽心竭力，如果敷衍了事，不能够由衷的去诚敬，所谓阳奉阴违，已经罪不容赦了;如果因为宠爱妻妾，悖逆父母，这种人是罪加一等。所以，我们应该从心地里面建立孝悌的正气，所谓朱子讲的「存天理，灭人欲」，这个才是真丈夫。

　　在《感应篇汇编》里面就记载了这样一个故事，在文安县有一个居民，娶了一个很漂亮的妻子，但是这个妻子对自己的婆婆不孝，经常讲婆婆的坏话。做丈夫的有一天他不说话，拿了一把利刀给他的太太看。太太说你拿来做什么用?先生就说，妳整天都说我们的妈不好，不如我们一起拿着这把刀去杀了她。这个太太说好，我和你一起去。这个先生说，这样吧，现在杀她怕别人说不好听的话，说我们不孝。妳这样，妳现在尽心竭力去侍奉她，侍奉一个月，让周围邻里都知道妳对妳的婆婆是很好的，只是妳婆婆在虐待妳，这时候我们才下手，这样大家就没有话说了。于是这个妻子就满口答应，从那天开始就对她的婆婆非常之耐心，柔声下气，真是做到《弟子规》「晨则省，昏则定」，照顾服侍她的婆婆，服侍得非常好。

　　过了一个月，这个丈夫又继续在灯下玩弄他那把刀，问他的太太，我们的妈现在对妳怎么样?这个妻子说，好像婆婆对我好了很多，跟以前大不相同。又过了一个月，这个丈夫又拿着这把刀在灯下问他的太太，差不多两个月了，现在妳觉得是不是需要下手?这个太太就说不要了，其实婆婆现在对我非常好，根本跟以前一个天一个地，我们不要做这些伤天害理的事。这时候这个丈夫把脸色一沉，对她怒斥，骂他的太太说，妳有没有见过世上先生杀老婆的，有没有?她说有。但是妳有没有看到儿杀母的?她说这个没看过。然后她的先生讲，人生以孝养为大，父母之恩杀身难报，我们娶妻都是为了更好的去服侍自己的父母，能够延续我们的宗嗣。我看妳对我的妈妈一点都不孝顺，两个月之前竟然妳想要跟我一起去行大逆之道，一起想杀害母亲。本来我这把刀是为了斩妳的头的，但是先给妳两个月的时间，看妳能不能够回头，妳现在能够回头，我才放过妳。结果这个太太听了心惊肉跳，跪下来求饶，发誓说将来以后我对婆婆再也不会、再也不敢不孝了。从此以后，果然婆媳关系非常之和睦，成为当地的一种美谈，成为了一个典范。我们看到这个做先生的人非常有智慧，用善巧的方法来调教他的太太，回归到孝悌上来。

　　古人讲，「天下无不是的父母」，也就是说父母没有不对的。这句话是什么意思?是我们眼中不可以看父母不对的地方，即使父母有过错，我们应该用一种良善的心、用慈孝的心，帮助父母去转化。用我们的德行来感化父母，又怎么可以因为父母的过错而自己发脾气，或者听了太太的一些不三不四的是非言论，对父母就视同路人，甚至视同仇人?这样即使不受到人的惩处，天都会惩处他。