既昏便息，关锁门户，必亲自检点

　　既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

　　『既』就是已经，『昏』就是黄昏，天黑了。这里说天黑了必须要休息，不要再干活了，天都休息了我们跟着休息，随着天走，符合天道。『关锁门户』，这是安全起见，必定要亲自检查过，看门户关锁好没有，这个是持家有方。这里有讲两层意思，第一个「既昏便息」，这是教导我们夜生活要清净，因为一个人到了晚上，经过一天的工作就必定会疲倦，应当睡眠，恢复我们的精神、体力。尤其是孩子，正当是发育、求学的时期，睡眠不可以太晚，要早睡早起，对他们的身体健康、良性发育会有很大的好处。即使是成人，都要尽量减少夜生活，特别是那些无谓的应酬，最好是可以减免的就减免。应酬多了，人的心向外跑，收不回来。特别是去那些不健康的场所，通宵的去娱乐，寻欢作乐，这个对身体是非常大的损害，而且对我们的道德、学问也是非常大的损害。譬如说酒吧、夜总会、赌场等等这些不健康的场所，我们尽量不出去参加这些活动。

　　从心上来讲，既昏便息这个息是止息，是教导我们知止，能够知道要止在哪里。《大学》里面有一句话说，「知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得」，这个知止就是说我们心应该止在哪里，这个就是讲我们志向之所在。志向定了，你的心才会定，这是知止而后有定。心定了就不会妄动，不会胡思乱想，这是静。心静了就能够随遇而安，你的心安了。心安了，你的智慧就渐渐生起来，处理事情就有智慧，能够谨慎、能够周详，这个是虑。有智慧了，你才能够有得，得是什么?得你的所止，你把你的志向能够实现。这个是教我们《大学》之道，成圣之道，关键是前面一个「止」字。我们能不能够有坚定的志向，特别是当我们在境界现前的时候，开始迷惑颠倒了，这个时候最重要是提起正念。

　　所以既昏便息，什么叫既昏?既是已经，昏是迷惑颠倒，昏迷了，胡涂了。凡人在日常生活，待人处事接物当中，难免会有胡涂的时候，难免有迷惑颠倒的时候，这个是既昏。但是既昏便息，前一念是胡涂，第二念立刻要提起正念，这个迷惑颠倒就停止了，这个是便息。所以境界之前能够秒秒觉醒，无时不觉，这样你才能够真正做到圆满的「格物致知，诚意正心」。如果是境界现前，自己随着境界走，随着你的烦恼习气走，你就不能便息，止息不下来，息灭不了你的烦恼，这就是标准的凡夫。所以圣凡是在你的一念之间，一念觉醒你就能息灭烦恼，你是圣人。一念胡涂、昏沉，你就不能止息你的烦恼，你就随着烦恼去。

　　这句格言的第二个意思是『关锁门户，必亲自检点』。表面上看，这是一桩事情，关锁门户，居家要安全，防盗贼是必要的，都是养成我们严谨的习惯。所以晚上睡觉之前，家长带着家里的小孩子巡视一遍，门窗关紧没有，有没有给盗贼可乘之机，带着小孩子练习，去养成严谨的习惯。这样小孩子长大以后，做事也自然能够有头有尾，他能够严谨。从心上来讲，这句话「关锁门户」是关我们心上的门户。凡夫遇到境界现前，往往会生起攀缘之心，譬如说见到美色就生起贪爱之心，见到不顺心的事情就生起不满意、怨恨、排斥这样的瞋恚心，都是心随境转，这个心就关不住。要把你这些妄念关锁住，不让它出来，这是压伏自己的妄念，跟外界的恶缘断绝掉。如果遇到境界你关锁不住，怎么办?一定会生这些贪爱，或者瞋恚的烦恼，怎么办?最好是把自己的身体也关住，不去接触这些缘。这是自己功夫差、心随境转的时候，容易生烦恼，那最好不要去接触这些缘，关住自己的身来关你的心，这样就能够防心离过。

　　「必亲自检点」，必定每天自己好好反思忏悔、检点自己的过失，每天都改过自新。一天下来，自己一定有过错，为什么?因为我们不是圣人，人非圣贤，孰能无过?过失一定有，问题是你能不能够检点出来，你能够检点出来，这是觉悟。悟后起修，你要去修正它，修正自己的错误行为，这叫做修行。检点、觉察自己的过失，这叫开悟，开悟之后要修行，要断烦恼、断习气。必亲自检点这个必是必须，不能够放纵自己的习气，对自己的习气应该坚决斩除，一个必字斩钉截铁，非常坚决，这样你才可以天天进步。《大学》里面讲到，「汤之盘铭曰：茍日新，日日新，又日新」，这个是讲商朝的汤王，他写在自己脸盆上的一个格言，叫盘铭，铭是格言。为什么写在脸盆里?洗脸时就看到了，每天都要洗脸，每天都要去认真落实这句格言。写什么?「茍日新，日日新，又日新」，就是日新又新，新是什么?新是进步，天天都有新的进步。怎样叫做进步?你能够改正过失就是进步，改过自新，如果一天无过可改了，你这一天就没得新了，还是一个旧的人，没有进步。所以每天亲自检点自己，反省忏悔，这个是格言里面的深义。