方读此 勿慕彼 此未终 彼勿起

　　这个现象就是你读了这本书，内心又想到其他的一本书。就好比学生做功课，现在写国语，他想到：我数学还那麽多;写数学的时候，又想到自然：我自然还那麽多实验没有写。如果你会这样心里有旁骛，会惶恐，会想到说：我还有那麽多还没有做。你的心就起了很大的烦恼，就会起了很大的障碍。障碍你什麽?障碍你不能专注做你现在的功课。

　　所以，此地教我们怎麽读书?你这一本书还没有读完，你的功课这一门还没有做完，你就专注。你专注之後，你就有智慧，你的聪明智慧不会被你这个心有旁骛给你分散掉。所以，你只要专心冷静下来，就可以一一的把它完成。千万不可以心里想着其他。这个『勿慕彼』，就是不可以心里想着其他。其他，「彼」就是其他，其他的课，其他的功课。

　　我们也晓得，成年人读书，有时候看到这麽厚厚的一本，心里就想我要何时才能读完?往往也是虎头蛇尾，前面看一点，中间翻一些，後面再看几页，这一本书囫囵吞枣就全部看完了。如果像这样的话，这样的读书方式，我们要真正了解它个中的真理、真谛所在，往往没有办法达到。

　　所以古人他们勉励自己，都是一部书读完之後，再读另外一部。我们看到历史的记载，唐朝他们的科举，太学里头，他们有《论语》、有《四书》、有《五经》，几乎每一部经典，他所学习的年限是一年。举个例，他们《孝经》跟《论语》要用一年的工夫，才有办法把它修学完毕。我们现代人，你叫他一本书读一年，就只有读那一年，那一年都是读这一本书，往往很多人都没有这样的耐心。他认为我看一看，翻一翻，翻完了就算了。但是古人做学问就大不相同。所以有道是一经通，所有的经典也都会通达，但是前面的耐心培养是非常重要的。所以前面修学的态度在力行，在恒心跟毅力。此地来讲也是告诉我们，当你看一部书的时候，你一定要从头读到完。慢慢的看没有关系，你只要能通达理，其他也可以通达。

　　所以它讲『此未终，彼勿起』。这本书还没有看完，这们功课还没有做完，你就不要心里羡慕其他的功课。读书如此，做事也是如此。有的小朋友，不只是小朋友，很多成年人也是有这样的毛病，这件事情还没有做完，他想到另外一件事情，所以就把这一件事情丢着，然後又做另外一件。做另外一件，还没有做完，他又想到另外一件事情还没有办妥，所以又去做。结果到最後，你看三件事情都搁在那里。所以，这个也是很不好的习惯。读书贵在能运用，此地读书如此，要一部通达之後，再接着下一部，做事也应当要如此。