卷五·兑下震上

　　归妹，征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。説以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

　　少女之穷也，无所往而归其长阳。女説其有归，而往也。男説其有家，而娶也。有生化之义焉，不交则无终也。故少配长説，以与动有终，而自此始也。少阴失位以求合，人斯贼之矣。不足以相久，征其凶哉。柔得中，衆之归也。隂虽从阳，阳下其隂，失其位也。柔制其刚也。岂人伦之序哉，不足以独化也。故无攸利至于终，存乎生化之大义焉。

　　象曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝。

　　泽之濡雷，震于其上，雨微而雷震。虽不当于大，亦相归之物也。无归也，斯敝之矣。君子知其敝，无所往，故归而永终也。

　　初九，归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉相承也。

　　无所往归之矣。初説而后动也，何不可乎。故?娣虽不足行，茍能征，则吉。周礼曰：归，以恒者也。柔而随刚，吉相承也。归妹相终，非情故以。礼归之。

　　九二，眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。

　　刚居内而应，柔之制也。道之反，不足以为明也。眇而视者矣。自守其幽，不变其常，虽利也。岂娶之道哉。

　　六三，归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。

　　夫以不敌将配以仁者，遽而行之不能终也。故待其所从道极，相説而来，归以娣可也。未当故也。

　　九四，归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。

　　过下升上，阳以居隂，刚过其柔也。得其无与，合而来之，义也。迟归有时，此得待而行也。

　　六五，帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂。良月几望，吉。象曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中以贵行也。

　　殷王之少，妹归妹之贵也。古者王女下嫁于诸侯，衣服不繫其夫。下王后一等，故君之袂，不如娣之袂。妻贵于夫，夫下妻也。故见其妻象焉。月几望，隂盈盛也。隂而得中，无与争者，故吉也。

　　上六，女承筐，无实士。刲羊无血，无攸利。象曰：上六，无实承虚筐也。

　　柔而居极，归妹之穷也。复何待乎。无其归者也。女徒承筐，不见其实也。士求进，安得其偶哉。道之穷而无所利也。