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三十六计

三十六计第一计:胜战计·瞒天过海

作者:佚名三十六计[挑错/完善]


  备周则意怠,常见则不疑。阴在阳之内,不在阳之对。太阳,太阴。
 

解释翻译
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  防备周密,往往容易导致思想麻痹,意志松懈;常见的事情就不会产生疑惑(以致丧失警惕)。秘谋就隐藏在公开的行动之中,并不是与公开行动相对立的。最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋。

  对某种事情防备得太周密,结果反而使意志松懈。平常见惯了的事体,就不容易引起疑心。大凡阴谋藏在阳光之内,好像胸怀坦荡,光明正大似的。一些隐秘的,机密性的东西,从来就不暴露在外面。再光明正大的人是如此,再温柔可爱的人也是如此。两国交兵,正义也是如此,非正义也是如此。这是人性的自然,也是自然的天性。

  古人按语说:阴谋作为,不能背于秘处行之。夜半行窃,僻巷杀人,愚俗之行, 非谋士之所为也。

  这是说“瞒天过海”之谋略决不可以与“欺上瞒下”、“掩耳盗铃”或者诸如 夜中行窃、拖人衣裘、僻处谋命之类等同,也决不是谋略之士所应当做的事情。虽 然,这两种在某种程度上都含有欺骗性在内,但其动机、性质、目的是不相同的, 自是不可以混为一谈。这一计的兵法运用,常常是着眼于人们在观察处理世事中, 由于对某些事情的习见不疑而自觉不自觉地产生了疏漏和松懈,故能乘虚而示假隐 真,掩盖某种军事行动,把握时机,出奇制胜。

  见《永乐大典——薛仁贵征辽事略》唐太宗贞观十七年,御驾亲征,领三十万 大军以宁东土。一日,浩荡大军东进来到大海边上,帝见眼前只是白浪排空,海茫 无穷,即向众总管问及过海之计,四下面面相觑。忽传一个近居海上的豪民请求见 驾,并称三十万过海军粮此家业已独备。帝大喜,便率百官随这豪民来到海边。只 见万户皆用一彩幕遮围,十分严密。豪民老人东向倒步引帝入室。室内更是绣幔彩 锦,茵褥铺地。百官进酒,宴饮甚乐。不久,风声四起,波响如雷,杯盏倾侧,人 身摇动,良久不止。太宗警惊,忙令近臣揭开彩幕察看,不看则已,一看愕然。满 目皆一片清清海水横无际涯,哪里是什么在豪民家作客,大军竟然已航行在大海之 上了! 原来这豪民是新招壮士薛仁贵扮成, 这“瞒天过海”计策就是他策划的。 “瞒天过海”用在兵法上,实属一种示假隐真的疑兵之计,用来作战役伪装,以期 达到出其不意的战斗成果。

  公元589年,隋朝将大举攻打陈国。这陈国乃是公元557年陈霸先称帝建国,定 国号为陈,建都城于建康,也就是今天的南京。战前,隋朝将领贺若弼因奉命统领 江防,经常组织沿江守备部队调防。每次调防都命令部队于历阳(也就是今天安徽 省和县一带地方)集中。还特令三军集中时,必须大列旗帜,遍支警帐,张扬声势, 以迷惑陈国。果真陈国难辨虚实,起初以为大军将至,尽发国中士卒兵马,准备迎 敌面战。可是不久,又发现是隋军守备人马调防,并非出击,陈便撤回集结的迎战 部队。如此五次三番,隋军调防频繁,蛛丝马迹一点不露,陈国竟然也司空见惯, 戒备松懈。直到隋将贺若弼大军渡江而来,陈国居然未有觉察。隋军如同天兵压顶, 令陈兵猝不及防,遂一举拔取陈国的南徐州(今天的江苏省镇江市一带)。

注释出处
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  ①备周则意怠:防备十分周密,往往容易让人斗志松懈,削弱战力。

  ②阴在阳之内,不在阳之对:阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点,其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃,并影响到意识形态的一切领域。阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想。阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过,但作为阴气、阳气的阴阳学说,最早是由道家始祖楚国人老子所倡导,并非《易经》提出。此计中所讲的阴指机密、隐蔽;阳,指公开、暴露。阴在阳之内,不在阳之对,在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里,而不在公开事物的对立面上。

  ③太:极,极大。此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋。

三十六计,胜战计,瞒天过海
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三十六计第一计:胜战计·瞒天过海原文解释翻译

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