薛氏瓜庐

不作封侯念，悠然远世纷。

惟应种瓜事，犹被读书分。

野水多于地，春山半是云。

吾生嫌已老，学圃未如君。

封侯的意念早已丝毫不存，悠悠然远离了尘世的嚣纷。

种着瓜又不废读书之乐，这样的生活贵比千金。

远远望去，江南的原野湖沼多过土地，春天的山峰半掩着浮云。

我这一生已渐渐老去，要说隐居的高致，那是远远比不上您这位高人。

薛氏：指薛师石，字景石，永嘉人，隐居在会昌湖西，名其居室为“瓜庐”，因号瓜庐翁。

“不作”句：《史记·萧相国世家》载：汉初有个人叫召平，秦朝时曾做过东陵侯，秦亡不仕，种瓜于长安青门外，世称青门瓜。诗人在这里赞扬薛氏“不作封侯念”，暗用了这个典故。

远世纷：远离尘世的纷争。

“惟应”二句：是说薛氏忙于种瓜，还要分出时间来读书。

“学圃(pǔ)”句：自己不謇能像薛氏那样隐居种瓜。学圃：学习种蔬菜，语出《论语·子路》：“樊迟请学稼，子曰：吾藏不如老农。请学为圃，曰：吾不如老圃。”君：指薛师石。

《薛氏瓜庐》是南宋诗人赵师秀创作的一首五言律诗。诗中首联赞扬薛师石淡泊名利的情怀；颔联描写隐士薛师石每天所做的事情；颈联描写瓜庐周围的环境；尾联诗人自叹自己年老，不能同薛师石在一起种瓜，表现了对隐逸生活的向往。全诗紧扣种瓜，清新明丽，用典自然。

薛师石与“永嘉四灵”过从甚密，常以诗相唱和。他隐居不仕，尝筑室于会昌湖西，并名其室为“瓜庐”。诗人倾慕他耕读自乐，甘于淡泊的隐士风范，所以写下这首五律赞赏他。

首联“不作封侯念，悠然远世纷”，写出薛师石不求利禄，超乎世俗的情怀。“悠然”，超远之貌，在这里似乎兼有“心远”与“地偏”两重意思在内。结庐之境远隔嚣尘，这是“地偏”;胸襟之中不慕功名，这是“心远”，索居于会昌湖西的薛师石是做到了这两点的。

颔联“惟应种瓜事，犹被读书分”，是写这位隐士所从事的事情。看了这一联，会使读者想起陶渊明《读山海经》中的两句：“既耕且已种，时还读我书”。隐逸之士，其劳动并非为了糊口，其读书并非为了功名，而都不过是精神寄托而已。试想，耕种累了就读读书，“半耕半读”，这是一种多么充实、自在而又富于情趣的生活。不过诗人这两句与陶渊明的诗句情旨虽同，在句法上却有一点区别。陶渊明的诗句字面本身就透出一种从容、闲适之意。诗人的两句是说：每曰只顾忙着应付种瓜的事还不算，而且要抽出一半儿时间来读书。这“惟应……犹被……”的句式，透着忙上加忙的意思。其实，这里是通过“忙”来写闲的。诗人这里通过种瓜、读书的“忙”，来把薛师石超然遗世的闲适之情巧妙地映带出来了。

颈联“野水多于地，春山半是云”化用姚合《送宋慎言》：“驿路多连水，州城半在云”两句，写的是薛氏瓜庐四周的景色，前一句写湖沼的景象非常贴切，后一句写远处的云山也很传神，为读者展现出一幅生动的画图。这是一种洋溢着“野趣”的、不带人工痕迹的自然美景，与隐士的情怀是那样的合拍。可以说，此外境本身就是隐士心境的反照。

尾联“吾生嫌已老，学圃未如君”，直接抒发诗人对于薛氏瓜庐的感触。““圃”本指种蔬菜，这里指薛师石以种瓜隐居而言。这一联惋惜的慨叹，在诗中起的是“卒章显志”的作用，从而把诗人自己对隐居生活的羡慕与向往正面传达出来。

全诗用典贴切，章法布置有序，读来颇为流畅。

赵师秀 : 赵师秀（1170～1219年）字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。南宋诗人。...