感遇三十八首·之三

苍苍丁零塞，今古缅荒途。

亭堠何摧兀，暴骨无全躯。

黄沙幕南起，白日隐西隅。

汉甲三十万，曾以事匈奴。

但见沙场死，谁怜塞上孤。

苍苍茫茫的丁零族要塞，古往今来道路荒僻遥远。

岗楼哨所多么颓败孤单，暴尸荒野没有完整躯干。

漫天黄沙起于大漠之南，灿烂的太阳隐没在西边。

汉朝排遣了三十万士卒，曾经前来与匈奴族争战。

只见他们纷纷战死沙场，谁来怜悯边疆老幼孤单？

《感遇诗三十八首》是唐代文学家陈子昂的组诗作品。这组诗是作者有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，极富现实意义。其内容充实，形式质朴，是作者自觉摒弃华丽辞藻，实践其诗歌理想的成功范例。

传统说法认为这组诗是陈子昂年轻时期的作品，而近现代学者多认为它们不是一时一地之作，整个作品贯穿于诗人的一生，而作于后期的较多。其中其三、其三十五作于垂拱二年（686），其二十九作于垂拱三年（687）。

《感遇诗三十八首》是陈子昂有感于平生所遇之事而作，涵盖面极广，大都紧扣时事，针对性极强，富有现实意义。各篇所咏之事各异，创作时间也各不相同，应当是诗人在不断探索中有所体会遂加以纪录，积累而成的系列作品。它们继承了阮籍咏怀诗的余脉，反映了作者的政治理想和对自然社会规律的认识，抨击了武周王朝的腐败统治，同情广大的劳动人民的苦难，抒发自己身逢乱世、忧谗畏讥的恐惧不安，和壮志难酬、理想破灭的愤懑忧伤。

这组诗皆为古体，人生感慨与政治批判是其两项重要内容。三十八首感遇诗依据其思想内容，大致可分成两类，一则抨击时政，揭露世态;一则向往归隐，谈论玄思。两类主题都寄寓了陈子昂对现实问题的深刻思考，流露出他满腔孤愤与苦闷的心绪。沈德潜评价《感遇诗》说：“感于心，困于遇，犹庄子之寓言也，与感知遇之意自别。”(《唐诗别裁》卷一注)。

这组诗里讥刺时弊，同情百姓悲苦的作品，都写得言简意深，锋芒毕露。“但见沙场死，谁怜塞上孤”(其三);“肉食谋何失，藜藿缅纵横”(其二十九);“塞垣无名将，亭堠空崔嵬。咄嗟吾何叹：边人涂草莱”(其三十七)……批判的矛头直指统治者，并且把统治者的失策与百姓的苦难联系在一起。诗中深挚的哀感，沉郁雄浑的风格，让人想起曹操的《薤露》《蒿里》。至于《感遇诗》里的谈玄论道，归隐山林的内容，有人认为是陈子昂思想太过于消沉的表现，其实这种看法是有些片面的。陈子昂本来怀有经世济时的大志，《感遇诗》其三十五中，他写道，“我本贵公子，平生实爱才。感时思报国，拔剑起蒿莱”，有如此慷慨报国之志的陈子昂，后来之所以发出“去去行采芝，勿为尘所欺”(其二十)，“探元观群化，遗世从云螭”(其三十六)的哀音，实在是那个“逶迤势已久，骨鲠道斯穷”，“谗说相啖食，利害纷疑疑”的浊世，让诗人感到忧心如焚，又无力回天。更兼当时政治恐怖，也让陈子昂产生忧生畏祸的心理，他说：“云海方荡谲，孤鳞安得宁?”所以最后他只能选择一个玄虚清淡的世界。然而，这毕竟是与初衷相违的无耐之举，陈子昂感叹“岁华尽摇落，芳意竟何成”，就是他凄苦心境的表露。因而，如果我们体察出陈子昂那些归隐的诗篇里，实际寄寓着他对世道的不满，对自己志业未成、理想幻灭的忧伤，那么就不会仅以一个“消沉”去做评定了。

《感遇诗三十八首》是陈子昂的代表作，这些诗批评政治、抒发怀才不遇的悲愤，内容极为充实，形式也非常质朴，是唐诗革新的先驱者陈子昂自觉摒弃华丽辞藻，实践其现实主义的诗歌革新主张的成功范例。但是也正因为陈子昂过分强调“风雅”和“汉魏风骨”，就使他的作品相对地忽视了创新，叶燮说：“子昂古诗，尚蹈袭汉魏蹊径，竟有全似阮籍《咏怀》之作者，失自家体段。”(《原诗》卷一《内篇》上)这是给陈子昂诗作在艺术形式上的不足的批评。

陈子昂 : 陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。字伯玉，汉族，梓州射洪人。因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。解职归乡后受...