溪上

溪上东风吹柳花，溪头春水净无沙。

白鸥自信无机事，玄鸟犹知有岁华。

锦缆牙樯非昨梦，凤笙龙管是谁家？令人苦忆东陵子，拟问田园学种瓜。

小溪上清风阵阵，小溪边柳絮纷纷。小溪中春水清澈，看不到一丝沙痕。

翩翩白鸥无心飞过，燕子却知岁华又新。

五彩楼船只是昨日梦幻，谁家凤笙龙管乐声纷纭。

我常想起过去的东陵子，也想寻觅田园，种瓜青门。

1.溪：即诗人家乡吴兴(今浙江省湖州市)的苕溪。有二。西苕溪源出今浙江省安吉县西南天目山北麓。东苕溪源于今浙江省临安县西北天日山南麓。东西苕溪于湖州市合流北入太湖。

2.白鸥无机事：《列子·黄帝篇》载：古时海边有一个人，非常喜欢白鸥，每天清晨到海边，常有成百只白鸥飞集他身边。一次这个人的父亲叫他去捉一只白鸥来玩玩，他再去海边，白鸥就不再飞下来了。

3.玄鸟：出自《山海经》：四翅鸟类，羽毛呈淡黄色，喜食鹰肉，性暴戾，居于平顶山。据《礼记·月令》载，“是月(仲春二月)也，玄鸟(燕子)至”。故此应指燕子，其能知季节，春来秋去。

4.锦缆：锦制的缆绳，形容缆绳精美。牙樯：象牙装饰的桅杆。一说桅杆顶端尖锐如牙。

5.凤笙：笙形像凤，故古人称为风笙。龙管：指笛，相传笛声如龙吟，故称笛为龙管。

6.东陵子：即秦末隐居不仕的东陵侯召平。《史记·萧相国世家》：“召平者，故秦东陵侯。秦破，为布衣，贫，种瓜于长安城东，瓜美，故世俗谓之‘东陵瓜’，从召平以为名也。”召，亦作邵。

《溪上》是元代画家、文学家赵孟頫创作的一首七言律诗。这是一首咏怀诗，此诗首联写溪上风景，体现了诗人对家乡山水景物“清远”的感受；颔联写诗人由所见的白鸥、玄燕而引起心中的惆怅；颈联急转，诗人不是陶醉在明媚的春光中，而是想到战前锦缆牙樯、凤笙龙管的繁华景象，如今时异事迁，化作灰飞烟灭。尾联写诗人欲常伴湖山，学秦末东陵侯召平隐居以了残生。全诗写得平淡隽永，有六朝诗恬然和平之致，且风格婉丽清新，自然入妙。

据《元史》记载，赵孟頫系宋太祖赵匡胤的第十一世孙，官至翰林承旨，在当时“南人”官员中深得元世祖的恩宠。因此招来人忌，经常遇到倾轧排挤的官场风波。至元二十九年（1192年），赵孟頫向元世祖请调外任，以集贤学士出知济南，曾在家乡住了一段时间，这首诗可能作于此时。

首联点题，描绘家乡山水的可爱：“溪上东风吹柳花，溪头春水净无沙。”作者有幸来苕溪游览，时值仲春，东风拂面，柳花飘飞，溪水碧绿，明净无沙，这是家乡的一大美景。面对这自然风光，诗人的心情是愉悦的。此处的“净”字，不仅写出了溪水的澄澈，也反映了作者心境清明。

颔联由景及物，继续描绘溪上的风光：“白鸥自信无机事，玄鸟犹知有岁华。”这两句对仗工巧，感慨良深，当属佳联。燕子不违常规，确是信鸟，而人却不能既无机心又守信义了。联系作者在官场受到倾轧排挤的事实，这两句显然是寓感慨于写景之中的。

颈联承前，由鸥燕的自由联想到人事的盛衰：“锦缆牙樯非昨梦，凤笙龙管是谁家。”这一联是有所本的，出句来自杜甫诗“锦缆牙樯起白鸥”(《秋兴八首》之七);对句来自李白诗“凤笙龙管行相催”(《襄阳歌》)。不过赵孟頫并不是单纯模仿，而是富于创造，融注了强烈的感情色彩。“锦缆牙樯”“凤笙龙管”，都是达官豪富们旅游水上讲排场、比阔气的一种表现。然而，事物总是在变化的，“非昨梦”和“落谁家”，这一切不论是在时间上，还是在空间上，都是虚幻不定和难以凭恃的。这就在李杜原意的基础上作了升华，对豪奢淫靡进行了否定，有积极意义。

尾联由溪上美景唤起了回归自然的愿望“今人苦忆东陵子，拟向田园学种瓜。”这里所说的“今人”，主要是指作者自己。诗人作为宋朝的皇族，在仕元的“南人”中，他虽官职很高，但却受到几方面的夹攻。在赵氏族属眼里，他是“逆子”;在蒙古贵族眼里，他又是“贰臣”，常常受到排挤和打击，诗人请调外任就是在这种情况下提出来的。这次他有机会游览苕溪，为自然美景所陶醉，于是想起秦亡后隐居不仕的东陵侯召平，希望能像他那样，“拟向田园学种瓜”，隐居苕溪，以脱离官场的相互倾轧，享受自然之乐趣。

全诗写故乡即目所见及由此而产生的岁月流逝、世事多变的感慨，亦表现了诗人的隐逸思想。

赵孟頫 : 赵孟頫（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之...