猴哥带你一起探索中国文化的源头《易经》 第五十六讲、损卦：为公损私得大利

　　猴哥带你一起探索中国文化的源头《易经》

　　第二篇 解读《易经》六十四卦

　　· 第五十六讲、损卦：为公损私得大利

　　一般人都不喜欢“损”字，好像是负面的意思;可是这个损卦，却是一个正面的意思。我们先看卦象，下面是泽，上面是山。湖把山底下的泥土瓦解掉了，好像有在损失，这是损的象征。但是上面艮，是止，下面是泽，是快乐。这也就是说，懂得止，才有快乐。这是正面的意思。

　　损。有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷hé之用，二簋guǐ可用享。

　　“损”，意味着要损掉欲望，先“有孚”，有诚，还要“元”，即动机要善，则吉。要“无咎”，不要做有咎的事情，要心中无悔。“可贞”，把握正道。“贞”在这个卦是指六三和六五两个主爻，这两个主爻都是阴，故“贞”为阴柔，要谦虚。“利有攸往”，你可以进，可以做。“曷之用”, “曷”同“何”，意思是如何用这个卦。“二簋可用享”的“簋”是指用竹子做的碗或篮子，拿来献给上苍，为祭祀所用。这就是说用简单的东西来祭祀，代表你的诚意。这个卦辞里面，要点就是要有诚，动机要善，要心中无悔，要把握谦虚，要向上交流。

　　初九。已事遄chuán往，无咎，酌损之。

　　初九“已事遄往”，自己的事情做完，才可以往前走，这样就无咎，没有麻烦。“酌损之”, “酌”字很重要，“损”就是损掉欲望，不能损得太快，要慢慢地损。损得太快，就像我们吃了太猛的药，反而使身体有亏。故要慢慢地、一点一点地减少欲望，不可能一下子把欲望消灭掉，这也就是老子所说的“少私寡欲”。很多人说老子讲“无欲”，人怎么可能无欲呢?“少私寡欲”，少一点私心，寡一点欲望。要酌量损，别损得太快。

　　九二。利贞，征凶，弗损，益之。

　　九二“利贞”，因为是阳爻，故要把握诚。“征凶”, “征”就是太过强烈地表现自己，不好。也就是说，在这根爻上，要把握诚，不要走得太快，虽然九二和六五是一对，是相应，但是九二在它的位上做它应该做的事，不要太早去找六五来赏识它、表功劳。“弗损益之”，不损不益，在这个爻上把握该做的事，不求损、不求益。我以前讲过，《易经》每一卦的第二爻多半代表修德，代表君子，要负起自己的责任。

　　六三。三人行，则损一人;一人行，则得其友。

　　六三有点怪，说“三人行，则损一人;一人行，则得其友”，这是对一件事情的描写，没有说吉凶。我们可以用一种方法来解释，等一下还要再加以检讨。俗话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。三个和尚推来推去，反而没水吃。“三人行”，有私心进来了，所以要损掉一人。从卦象上来讲，“三人行”，就是六三和九二、初九一起，因为六三乘九二和初九，阴乘阳，所以它要被损;如果六三跟上面的六四、六五一起走，三个都是阴，阴太多了，也有损。“一人行，则得其友”，如果六三“一人行”，跳过六四、六五，和上九一阴一阳相应，“则得其友”，得到上九的助力。这就是从卦的爻象来分析，至于人生怎么应用，后面再讲。

　　六四。损其疾，使遄有喜，无咎。

　　六四“损其疾”, “疾”就是毛病，要知道自己的毛病在哪里，把它损掉。“使遄有喜”，马上就有喜。六四是阴柔，损掉你的阴柔，就可以走，往“无咎”。所以，这一爻就是告诉我们，要了解自己的毛病在哪里，把它除掉。

　　六五。或益之，十朋之龟，弗克违，元吉。

　　六五“益”字出现了，损里面有益。下一卦就是益卦，损、益两个卦是互相转化的。损了以后，不是什么都没有了，损是为了求益，损掉欲望，是为了德行增长，所以“或益之”。“十朋之龟”, “十朋”代表很多，“龟”代表智慧和长寿，在这里代表智慧。这就是说，要损掉欲望，增加智慧。“弗克违”,“克”就是能，没有任何东西能够阻拦你，你就很顺，“元吉”。所以，六五是损之中讲益。

　　上九。弗损益之，无咎，贞吉，有攸往，得臣无家。

　　上九到了最高点，在天上了。天上就无所谓损益了，这就是天道，“弗损益之”，没有东西可损，也没有东西可益，所以不谈损益。“无咎”，没有麻烦。“贞吉”，在上九阳爻来说是把握诚，则吉。“利有攸往”，做任何事情都可以。“得臣无家”，这个句子在《易经》里面出现了两三次，比如君主得到一个臣子，这个臣子无私，以国为念，不以个人的家为念，也就是指上九的那一半也就是六三，六三没有私

　　念。

　　中国历史上，汉成帝则是一个“得臣无家”的反面例子。历史上，昏君与美人的故事历史上很多，但有名气的却屈指可数，一个是唐玄宗和杨玉环，一个就是汉成帝与赵飞燕了。的确，对于汉成帝这个皇帝来说，他一生没有什么大作为，一事无成，甚至连自己的子嗣都没有，因此算是一个失败的皇帝，但是从艺术角度来说，他算是一个非常浪漫的皇帝，只可惜皇帝如果摊上了浪漫，大多不会有一个好的结果，环肥燕瘦的两个主人公都成了昏君，把自己的国家带向了毁灭之路，大唐因一女子由盛转衰，大汉也一样。

　　刘骜并非顽劣之辈，他不仅仅天资聪颖，而且老实听话。他的祖父宣帝很喜欢他，连名字都是他起的。长大以后开始刘骜读书，主要是读《诗经》。史书上说他精通《诗经》。如何精通史书上并非写明，对于《诗经》这部典籍，汉成帝可能不仅仅是会背诵，估计这些古代民歌中的许多精髓，都流到他的骨子里去了。

　　正是因此，正是这本书，造就了成帝的平民习气，以及浪漫的生活方式，进而影响了他的一生。不过，皇帝遇到浪漫似乎都没有一个好结果，百姓浪漫可以，但帝王却不行。中国诗歌的威力，作用在平民身上还好，要是着落在帝王那里，对整个国家来讲，未必是一件好事。扳着指头算一算，受好诗歌的皇帝，没有能把国家管好的。最典型的就是南唐后主李煜，在文学界的造诣很高，但是却是一个极度失败的皇帝。

　　刘骜当上皇帝之后，经常接触一些顽劣之辈，出入民间的一些不清不楚的地方，然后再说一通不明不白的话，种种行为都让他看起来不是一个明君。汉成帝还拿出钱来，去买房子和土地。弄得一班大臣们哭笑不得。有一个叫谷永的大臣，劝成帝说，“《易经》上讲，“得臣无家”，天子既然以天下为家，怎么可以再去搞其他副业呢?

　　你放弃天下的至尊，喜欢百姓的俗事;不喜欢高贵的称号，却偏爱百姓的贱名。还与一些坏人混在一起，喝酒取乐，这成何体统?在过去，诸侯王做梦获得土地，都是一种不祥之兆，何况你还去买什么房子和土地，做普通百姓的事情?”话都是极有道理的，但整天高高兴兴的成帝，怎么有空来听这些道理呢?

　　成帝与女人的关系非常复杂，至于很多人熟悉的赵飞燕就不说了，根据历史记载有一个班婕妤。她在成帝即位不久被选人后宫，曾经生过一个儿子，后来死去了。她因为有头脑而得到成帝的宠爱。一次，成帝在后官游玩时，想与班婕好同坐一辆车子，而她推辞说，“我看过古代的一些图画，知道好皇帝的周围，都是大臣们陪伴左右。只有到了夏、商、周三朝的末代皇帝，周围才尽是女人。

　　现在，你要与我同车并坐，这不像一个坏皇帝吗?”成帝欣赏她的观点，打消了这个念头。连成帝的母亲听了以后都觉得不错，夸她说，“过去有个用不吃兽肉来劝谏喜欢打猎学的楚庄王的许姬，现在也有一个同样贤德的班婕妤，这绝对是大汉的福气。其实纵观整个历史，好女人从来都不可能改变坏皇帝，许姬和楚庄王的故事虽然对后人多少有了训诫之目的，但是楚庄王算是一个明君。当坏皇帝一但遇到坏女人，就会坏得一糊涂。后来，成帝遇到了赵飞燕。赵飞燕是个舞女历史上那句著名的艳词“环肥燕瘦”，她就是其中的一个。民间就有一句话，叫“两腿细细，身怀绝技。”这个瘦女人可是身怀绝技，把整个汉宫弄得是乌烟瘴气。

　　先把这六根爻做个简单总结：

　　第一爻，要降低你的需求。

　　第二爻，把握你的诚。

　　第三爻，去掉自私。

　　第四爻，要转化你的弱点。

　　第五爻，用谦卑来增加你的智慧。

　　第六爻，要转化小我为大我。

　　这是这六根爻的解释。接下来，对于损卦，我有些补充。我们知道孔子在《论语》里只用了恒卦的九三爻，但是在《孔子家语》里，提到他占了两次卦，分别是贲卦和损卦。他占到损卦之后，说了一段话，我摘出几个重点供大家参考。孔子认为，懂得损的人，能够“以虚受人”(“以虚受人”出自咸卦的《大象传》)，虚其心，孔子说：“自贤者，天下之善言不得闻于耳矣。”一个人自以为贤、自以为了不起、自以为是的话，别人给你的忠告是听不进去的。这句话就使我想到孔子说的“六十而耳顺”，耳顺就是耳朵打开，接纳别人的批评。如果你不自以为是，能损掉你的欲望，损掉你的自以为是，就能够接纳别人的意见。这是孔子占了损卦以后受到的影响。老子则把“损”用在很重要的位置上，他说：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”学习知识每天都希望有知识增加，追求道则每天都要损，故要无为，就是要损掉欲望，损掉执着。

　　我在讲禅宗课的时候，有位同学问，荣格认为以西方人的身份用东方人的思想和哲学来修身，会很危险，那要怎么办呢?他自己就占了一个卦，结果是损卦。这个答案倒是蛮有意思的。这说明西方人的思想自成体系，都自以为是;西方的宗教，也是独断论的，自以为是。所以，西方人的思想就是对观念执着，从西方人的角度来看中国的修养哲学，荣格认为是危险，这个问题我们谈到鼎卦时再谈。这个学生得到的答案是损卦，这就是要告诉他，西方人要先丢掉自己的思想路线，损不只是损其欲，也是损其知，也就是自以为知、自以为是，要把自以为是的观念损掉，才能进入中国的哲学。所以，“损”对荣格和其他西方学者来讲，是一个非常好的字，先损才能益。他们追求知识，也就是“为学日益”，自己建立体系，认为自己的是如何得了不起，可以涵盖一切，却没有为他们的体系留空间，那就是“负且乘”，自以为是。所以西方人要学中国的修养，要先损掉自己，不要自以为是，才能了解中国的修养。现在很多西方人讲修养，讲的都是外在的道德，不知道中国的修养是内心之德。

　　这就是我们讲的损卦，诸位看到损卦，第一个念头，要了解它是正面的含义，不是负面的。