猴哥带你一起探索中国文化的源头《易经》第四十九讲、大壮卦：慎用强壮守正忍

　　猴哥带你一起探索中国文化的源头《易经》

　　第二篇 解读《易经》六十四卦

　　· 第四十九讲、大壮卦：慎用强壮守正忍

　　大壮卦四根阳爻往上前进，逼退上面两个阴爻，君子道长，小人道消。就两个八卦来看，下面是乾，是健，往上走;上面是震，雷，是动。动于健，大壮。

　　大壮。利贞。

　　大壮的卦辞很简单，“利贞”，利于把握正道。这个“贞”字，就这一卦来讲，就是第四爻，因为第四爻带领了这四根阳爻往上走，是四个阳爻的领袖。第四爻是阳爻，所以是利于诚，把握诚，强调以诚相待。

　　初九。壮于趾，征凶，有孚。

　　初九“壮于趾”，我们前面讲过，六根爻以人的身体来说，初爻都是指人的脚。如果你的脚趾头太壮，则走不动。这一爻上不能乱动，因为“征凶”，所以要安静地、慢慢地走。虽然这一爻位置正，但它和第四爻两个都是阳爻，上面还有三个阳爻，阳太盛，一开始的时候，就要知道慢慢来，慢慢发展，不要发展太快，所以要有诚。

　　九二。贞吉。

　　九二“贞吉”，也没有什么特别的内容，还是强调阳爻，诚则吉。初九讲诚，九二也讲诚，也是慢慢发展，但是这一爻可以走，虽然没有说可以行，但是吉，就是代表阴阳相和。第二爻的阳爻和第五爻的阴爻，虽然位不正，但相应，所以代表可以往上走。

　　九三。小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

　　第三爻阳气过盛，有毛病，不是骄傲就是太刚强。“小人用壮”，如果小人在这根爻上，就认为自己了不起，因为下面是两个阳爻，他会很骄傲，“用壮”。但是君子不然，“君子用罔”,“罔”就是惘然，就是迷迷糊糊，不认为自己很了不起，而是郑板桥式的“难得糊涂”。

　　“罔”不是真糊涂，是装糊涂。所以懂得用很重要，不是真糊涂是用糊涂。“贞厉”，这个卦内卦三个阳爻是强，外卦的第一个爻又是阳，所以这一爻是在强阳当中，是“厉”，即外在的环境有危险，“贞”就是把握诚。你们看，初九孚是诚，九二贞是诚，九三的贞也是诚，这三根阳爻都是要诚。“羝羊触藩，羸其角”，为什么危险呢?

　　就像公羊认为自己的两个角很厉害就到处去撞，结果戳到篱笆，“羸其角”，角受损了。这就是骄傲或自以为是的后果。所以，我们说一个人骄傲，会说他太露头角，自以为了不起，就会折损。

　　九四。贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之 。

　　到了九四，还是个“贞”字，因为九四还是阳爻，所以还是要诚，则吉。“悔亡”，我们常常讲“悔”字在《易经》里有两个作用，一个是做了什么事之后有悔，一个是不要做后悔的事情。就《易经》来讲，多半是让我们不要做后悔的事情，因为《易经》就是告诫我们现在做的事，到了将来可以避免后悔，所以你现在不要做让你后悔的事，悔才会亡。在这根爻上，要把握诚，不要做后悔的事情。为什么有后悔的事情?因为这根爻带领了前面三根爻往上冲，上面的领导是弱的，是阴爻，等于是功高震主，会做下后悔的事。

　　就像韩信功高震主，结果被杀，到了被杀时才后悔：自己在战场上百战百胜，结果死在吕后手上。所以不要做后悔的事，要用你的诚去感动上面的领导，不要像公羊的角一样去戳他。如果戳他的话，“藩决不羸”，结果失败了。你带领的这三根阳爻，不要功高震主，不要用你的羊角往上戳，便不会受到上面君主的妒忌。“壮于大舆之 ”，壮在哪里呢?壮在下面三根阳爻，下面三根阳爻是它的随从，像车子的轴一样帮它转动。诸位注意，《易经》讲的这个地方的大壮，完全是在讲正面的，还没有讲到如何处理问题，这个爻是有问题的，还没讲出来，只讲到这个爻很强壮，因为有下面三根阳爻来支持它。我们读《易经》，很多人只看到这个强，没有看到六五怎么对付它。

　　六五。丧羊于易，无悔。

　　六五“丧羊于易”，为什么说丧羊?因为“羊”和“阳”是同音，羊就是阳爻的阳。六五对付下面这四根阳爻，灭掉他们的力量，化除他们的力量，也就是“丧羊”。“于易”，易就是一个非常简单、人家看不见的地方，一下把它转过来，不是困难也不是艰。如果说“丧羊于艰”的话，就很难了，因为四根阳爻很强，你怎能打败这四根阳爻呢?你不能跟它斗争。很多人读老子，常常受到一句话的影响，“柔弱胜刚强”，即以柔克刚。举个例子，女人和男人，用肌肉去搏斗，女人怎么打得过男人呢?女人能够胜男人，不是靠肌肉的，她要靠智慧，要靠另外一种方法，所以老子的“柔弱胜刚强”，也就是你处理一件事情，用柔的方法要比用强硬的方法好，用柔弱胜于用强硬。以柔弱的方法处理一个事情，比用刚强的方法去处理事情，更容易解决。这才是胜的意思，不是控制的意思。就人的寿命来讲，女人的寿命比男人要长，这就是柔弱胜刚强的一个例子，是比你活得长，不是跟你打架。故“丧羊于易”的“易”字要抓住。这一根爻是君主，他要对付四根阳爻，很难，他要有特别的方法，很简单地把问题化掉。“无悔”，就是不要做后悔的事。

　　上六。羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

　　上六是第二根阴爻。“羝羊触藩”，公羊用角去戳那个篱笆，角陷入篱笆里，不能退也不能进，被篱笆困住了。“无攸利”，进退不得。“艰则吉”，知道艰则吉。这根阴爻，在六五的君主处理了阳爻之后，要知道艰，来保持胜利，则吉。不要以为六五处理得好，就志得意满，以为两根阴爻可以控制下面四根阳爻;如果志得意满的话，就会陷入进退维谷的困境。

　　现在我们先做一个简单的总结：

　　第一爻，不要盲动。

　　第二爻，要守诚。

　　第三爻，要自处于无知。

　　第四爻，要戒刚强。

　　第五爻，要用柔。

　　第六爻，要知艰难。

　　现在，我们再回过头来看，碰到大壮这个卦，看看这四根阳爻对付两根阴爻，这两根阴爻怎么办?就传统的《易经》解释来说，只告诉我们这四个阳爻是君子之道，要逼退两根阴爻，只强调这个。一方面，君子之道，好像这两根阴爻就倒霉了，四根阳爻就把它们逼退了。但问题不是这么简单。假定我们占到这两根阴爻怎么办?被阳爻逼退，要怎么自处呢?所以，我们处在大壮的情境当中，要想着怎样处理这个问题。今天，就事业来讲，跑到大壮的第四爻，已经到高峰了，四根阳爻的高峰，在这个事业的高峰你要怎么处理问题，是一直走下去，还是另辟蹊径?在我个人的看法来说，这个卦里的两根爻是谈转化的，是重点，一个是九四，一个是六五。就九四这个爻来讲，发展到顶峰，千万要注意“悔亡”，不要做后悔的事情。很多人到了事业发展的高峰，就忘掉自己，忘掉初心，做了很多会后悔的事情，整个事业就毁掉了。为什么会有后悔的事情?我指出几点来说明这个悔。第一，不知道物极必反的危机，一直往上走。第二，自以为了不起，自以为是。第三，轻视别人，骄傲。第四，掉以轻心，因为从第一爻、第二爻，一直到第四爻，很顺利，就掉以轻心了。第五，不知道转化，任何事情放到最高峰，物极必反，都是不好的。所以我们要懂得转化，懂得转变，这根阳爻要吸收上面阴爻的力量，而不是灭掉上面的阴爻。传统的说法都认为，阳爻把上面的阴爻都灭掉。但我们讲转化，在这个爻上对上面的两个阴爻要怎么对付，要懂得转化，吸收阴柔，使自己柔软。

　　到了九五，才是真正的功夫。以一根阴爻对付四根阳爻，怎么赢得很轻松?大家都知道，赤壁之战，周瑜羽扇纶巾，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，那不是“丧羊于易”吗?曹操号称七八十万的兵力，诸葛孔明还没有带什么军队，只是来帮忙的，周瑜不到十几万的人，但是他赢了，把整个战争局势转过来了。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，谈笑间，就是“易”。还有一个淝水之战，大家也知道，前秦苻坚，带了百万军队，以为自己了不起，要渡长江，说投鞭可以断流，这是多少人马啊!他声称百万之众，结果被只有八万军队的东晋谢安打败。在打仗的时候，谢安还在下棋，他心里当然很紧张，这就是“丧羊于易”。

　　我们只看到“丧羊于易”，为什么有上六这一爻，要知艰!周瑜在赤壁之战虽然打败了曹操，但是他的军力不如曹操，他只是用了计策，暂时赢了，谢安也是，八万军队打败了百万军队，也是用点兵法赢得胜利，不能功高意满，就此认定自己就很厉害了。所以到了上六这一爻，不要以为自己了不起，不要以为胜利是永远的，要知艰，要战战兢兢。