德经·第七十四章

民不畏死， 奈何以死惧之? 若使民常畏死，而为奇者， 吾得执而杀之，孰敢?常有司杀者杀。 夫代司杀者杀， 是谓代大匠斲， 夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

mín bù wèi sǐ ， nài hé yǐ sǐ jù zhī ?

民不畏死， 奈何以死惧之?

ruò shǐ mín cháng wèi sǐ ， ér wéi qí zhě ， wú de zhí ér shā zhī ， shú gǎn ?

若使民常畏死，而为奇者， 吾得执而杀之，孰敢?

cháng yǒu sī shā zhě shā 。

常有司杀者杀。

fū dài sī shā zhě shā ， shì wèi dài dà jiàng zhuó ， fū dài dà jiàng zhuó zhě ， xī yǒu bù shāng qí shǒu yǐ 。

夫代司杀者杀， 是谓代大匠斲， 夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

人民不畏惧死亡，为什么用死来吓唬他们呢?假如人民真的畏惧死亡的话，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉。谁还敢为非作歹?经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替专管杀人的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自己手指头的。

“民不畏死，奈何以死惧之?”

如果人民饱受暴政的逼迫，到了连死都不怕反抗的时候，统治者又怎能用死来威胁他们呢?

“若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?”

若人民都畏惧死，一有人做坏事就被抓起来杀掉，那还有谁敢胡作非为呢?

“常有司杀者杀。”

天地间，冥冥中有专司杀伐的力量，无须人代劳。

“夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。”

如果人代替天实施杀伐，就好像一个不会工艺的人代替木匠做工一样，很少有不伤到自己的。

这一章讲老子的政治主张。他以为当时统治者施行苛政和酷刑，滥杀百姓，压制民众，其结果是，一旦人民不忍受了，就不会畏惧死亡。人的自然死亡，是从“司杀者杀”的天道掌管的，但人间的君主残暴无道，把人民推向死亡线上，这从根本上悖逆了自然法则。因此，从本章内容看，它是老子对于当时严刑峻法、逼使人民走向死途的情形，提出自己的批评与抗议。

[长篇大论]

宽容是对生命的洞见

一天，一位法师正要开门出去时，突然闯进一位身材魁梧的大汉，狠狠地撞在法师身上，把他的眼镜撞碎了，还戳青了他的眼皮。那位撞人的大汉，毫无羞愧之色，理直气壮地说：“谁叫你戴眼镜的?”

法师笑了笑没有说话。

大汉颇觉惊讶地问：“喂!和尚，为什么不生气呀?”

法师借机开示说：“为什么一定要生气呢?生气既不能使眼镜复原，又不能让脸上的淤青消失，苦痛解除。再说，生气只会扩大事端，若对你破口大骂或打斗动粗，必定会造成更多的业障及恶缘，也不能把事情化解。

“若我早一分钟或迟一分钟开门，都会避免相撞，或许这一撞也化解了一段恶缘，还要感谢你帮我消除业障呢?”

大汉听后十分感动，他问了许多佛的问题及法师的称号，然后若有所悟地离开了。事情过了很久之后，一天法师接到一封报值挂号信，信内附有五千元钱，正是那位大汉寄的。

原来大汉年轻时不知勤奋努力，毕业之后，在事业上高不成低不就，十分苦恼，婚后也不知善待妻子。一天他上班时忘了拿公事包，中途又返回家去取，却发现妻子与一名男子在家中谈笑，他冲动地跑进厨房，拿了把菜刀，想先杀了他们，然后自杀，以求了断。

不料，那男子惊慌地回头时，脸上的眼镜掉了下来，瞬间，他想起了师傅的教诲，使自己冷静了下来，反思了自己过错。

现在他的生活很幸福，工作也得心应手了。特寄来五千元钱，一方面为了感谢师父的恩情;另一方面也请求师父为他们祈福消业。

法师的宽容带给了大汉觉悟，教会他用一颗宽容的心去对待别人。宽容是一条环环相扣的纽带，让我们彼此相连，让我认清彼此，珍惜生命。

1、为奇：奇，奇诡、诡异。为奇指为邪作恶的人。

2、执：拘押。

3、司杀者：指专管杀人的人。

4、代司杀者：代替专管杀人的人。

5、斫：砍、削。