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老子道德经

道经·第二十八章

作者:李耳老子道德经[挑错/完善]

知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。

zhī qí xióng , shǒu qí cí , wèi tiān xià xī 。

知其雄,守其雌,为天下溪。

wèi tiān xià xī , cháng dé bù lí , fù guī yú yīng ér 。

为天下溪,常德不离,复归于婴儿。

zhī qí róng , shǒu qí rǔ , wèi tiān xià gǔ 。

知其荣,守其辱,为天下谷。

wèi tiān xià gǔ , cháng dé nǎi zú , fù guī yú pǔ 。

为天下谷,常德乃足,复归于朴。

zhī qí bái , shǒu qí hēi , wèi tiān xià shì 。

知其白,守其黑,为天下式。

wèi tiān xià shì , cháng dé bù tuī , fù guī yú wú jí 。

为天下式,常德不忒,复归于无极。

pǔ sàn zé wéi qì , shèng rén yòng zhī , zé wéi guān zhǎng , gù dà zhì bù gē 。

朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。

解释翻译
[挑错/完善]

深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以充足,回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物,有道的人沿用真朴,则为百官之长,所以完善的政治是不可分割的。

“知其雄,守其雌,为天下溪。”

知道雄伟强大的好处,而自己宁可出在雌伏软弱的位置,这种品德如同天下的溪涧一样。(这里放我想到了第八章“上善若水”“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”)

“为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”

做为天下的溪涧,常道自然也不会离失,就如同婴儿一般不用智,而合自然之智,故复归于婴儿。(复归于婴儿,看来我以后的宝宝从小就应该锻炼他嘻嘻~孩子应该从小抓起,三字经里面说到学习环境和习惯很重要,父母的本身要做好。)

“知其荣,守其辱,为天下谷。”

知道光明的好处,而宁可处在黑暗简陋之地,这种品德如同天下的法式一样。(这里也可以应用到前面的第三章“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗”)

“为天下谷,常德乃足,复归于朴。”

做为天下的法式,常德一定会很足,因为没人与之争,即可获得很宽广的一片天地,故复归于无极。(这里也可以理解第七章的“是以圣人後其身而身先,外其身而身存。”表面上感觉退让失去了什么其实你已经获得了更大一片田地。)

“朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大智不割。”

明明知道荣耀的好处,而宁愿处荣辱底下的位置。这样的品德就如同天地一样包容万物。做为天地包容万物,常道就会从足,这样就不会有分别心了,可以回到朴实的状态,就如同上古时代一样,人民都没有心智。

这一章重点讲“复归”的学说,前几章虽多次讲到这个问题,但本章是作为重点专讲的,给人留下的印象更为深刻。老子提出这样的一个原则:知雄、守雌,用这个原则去从事政治活动,参与社会生活。这种原则在老子所处的时代,可以作为一种生活态度的选择。当时正处在春秋末年,政治动荡、社会混乱、你争我夺,纷纭扰攘,面对这样一种社会状况,老子提出了“守雌”的处世原则。他认为,只要人们这样做了,就可以返朴归真,达到天下大治。此处还应注意,不仅是“守雌”,还有“知雄”。在雄雌的对立中,对于雄的一面有透彻的了解,然后处于雌的一方。本章所用的几个名词,代表着老子的一些基本观念。

[长篇大论]

没有路的路

韩国首都首尔有一条清溪川,直到20世纪60十年代的时候,清溪川还仍旧是一条清澈幽静的河流,是人们休闲和散步的好去处。

很可惜,随着城市的不断扩大和工业生产的排放污水,后来的清溪川被严重地污染了,河水浑浊不清,臭气冲天。

于是,当地政府下了很大的气力,把这条河加上“盖子”封死了,下面是排污河,上面变成了一条路。

随着社会经济的继续发展,20年以后,这里的交通越来越拥挤。为了缓解日益拥挤的交通,政府又拿出大笔资金,对清溪川进行改造,清溪川又被改建成一条高速公路。

可是没有几年之后,这里的交通又变得拥挤不堪,于是政府不得不在这条高速路上又另建了一条高速路。然而,似乎杯水车薪,这两条高速公路建成之后,这个区域变得更加拥挤。

首尔新市长上任之后,为了解决清溪川地区交通拥挤问题,提出了一个大胆的设想:能否拆除这两条高速公路,还清溪川本来的河流面目。当时,几乎所有的人都反对这种做法,认为拆除后污染和交通都必然会更加恶化。

但是,奇迹出现了:当政府下决心拆除了这两条高速路,并恢复了清溪川河流的面目后,整个城市的生态得到了很大的改善,交通状况也变得好了。因为光天化日之下的清溪川,人们不会再去肆意污染它,高速路没了,车辆分流了,交通拥挤现象自然也就不复存在了。

湖面上行走

在阿尔比斯山脚下一个偏僻的小山村里,住着汤姆一家。

小汤姆很早就听他80岁的祖母说,他们的家族有一项传统,就是每个男孩10岁生日的那天晚上的零点时分,都要到村旁那个被大伙称为“神圣的湖”的湖中心去一趟。那一刻,“神圣的湖”会给与汤姆家族的男孩一种神奇的力量,不依靠任何器具,就能够在湖面上行走。

祖母说,从小汤姆的爸爸,到小汤姆的爸爸的爸爸,再到爸爸的爸爸的爸爸,都经历过这样的事情,千真万确!

终于,这一天来到了。今天就是小汤姆的10岁生日,今天晚上,他约上最要好的朋友约翰,一起去完成这伟大的使命。

为什么一定要带上约翰呢?一是三更半夜,划船到湖中心,小汤姆心里害怕;二是总得有个人见证一下,小汤姆还特意吩咐约翰带上照相机。

小汤姆与约翰是夜里10点钟,偷偷从自己的房间爬窗户溜出家门的。两人来到湖边,跳上早早准备好的小船,一齐划向湖中心。

天上有只大大的月亮,照得四周明晃晃的。只听见船桨划动水面的声音与四周不时传来的蛙鸣声,当时正是7月。小汤姆与约翰都很兴奋,划桨划得飞快,11点不到就到了湖中心了。两人不时看着表,很不耐烦地在船上等着

11点50分,11点55分,约翰早早地举起照相机,11点59分30秒,11点59分58秒,神圣的时刻终于来临,奇迹即将诞生。

小汤姆以非常优雅的动作跨出船帮,走向水面……

“扑通”一声,随后是撕心裂肺的救命声,小汤姆的水性不好。多亏了约翰的奋不顾身,两个男孩才浑身湿漉漉地爬上船。等小汤姆狼狈地哆嗦着惊魄未定地敲开父母的卧室门,出现在父亲的面前时已经是凌晨两点钟。

他问道:“爸爸,你和爷爷、爷爷的爸爸有没有在10岁生日的那天晚上,行走在湖面上?”

爸爸的回答简单明了:“有啊,只不过我们的生日在1月,而你的生日在7月。”

注释出处
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1、雄:比喻刚劲、躁进、强大。

2、雌:比喻柔静、软弱、谦下。

3、溪:沟溪。

4、婴儿:象征纯真、稚气。

5、式:楷模、范式。

6、忒:过失、差错。

7、无极:意为最终的真理。

8、荣:荣誉,宠幸。

9、辱:侮辱、羞辱。

10、谷:深谷、峡谷,喻胸怀广阔。

11、朴:朴素。指纯朴的原始状态。

12、器:器物。指万事万物。

13、官长:百官的首长,领导者、管理者。

14、大制不割:制,制作器物,引申为政治;割,割裂。此句意为:完整的政治是不割裂的。

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道经·第二十八章原文解释翻译

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