遽伯玉

蘧瑗，字伯玉，今长垣县孟岗镇伯玉村人，是春秋时期卫国的上大夫，因为人贤德而闻名于诸侯。与孔子亦师亦友，在孔子周游列国时，多次收留和帮助孔子，《论语》记载：子曰“君子哉，蘧伯玉，邦有道则仕，邦无道，则可卷而怀之”，是孔子尊敬和称颂的君子。吴国著名政治家季札访卫，拜访蘧伯玉、史鱼等后，称赞说“卫地多君子，其国无故”。蘧伯玉的言语“耻独为君子”被千古传颂，故蘧伯玉被历代尊奉为“君子典范”，其家乡长垣县孟岗镇伯玉村，也自古被称为“君子乡”、“君子里”。

思想深邃，道家源头

蘧伯玉的“弗治而治”，开了道家老庄“无为而治”思想之先声。《淮南子》中写到：“蘧伯玉为相,子贡往观之,曰:‘何以治国?’曰:‘以弗治治之’”。明代黄道周《节寰袁公(袁可立)传》:“予观古人尚哲简戆，因事蝉脱，如季札、蘧瑗、晏婴、乐毅之流，皆值祸难飘然，有以自立”。老子“无为而治”的思想，与蘧伯玉首倡“弗治而治”的思想异曲同工。蘧伯玉生于公元前585年，终于公元前484年，是一位年逾百岁的寿星，老子约生于公元前571年（待考），终于公元前471年，如果按照生卒年岁来算，蘧伯玉恰好长老子十岁，二人处于同一时代，思想又高度一致，由此可见“无为而治”和“弗治之治”的思想与哲学理念，在当时是一种潮流。

道家尊崇的思想组成者

“螳臂当车”是人们熟知的成语，“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也”，面对滚滚而来的车轮，螳螂十分愤怒也十分自信，张起前臂要阻挡车轮，这个生动而夸张的场面，给中国人留下了深刻的印象。这个寓言出自《庄子·人间世》，从原文看，这话出于蘧伯玉之口。庄子老家民权县，与蘧伯玉老家相距不远，且蘧伯玉比庄子早200余年，所以蘧伯玉对庄子的影响，正如老子对庄子的影响一样，都是直接的，在《庄子·人间世》和《庄子·则阳篇》对蘧伯玉的事迹和为人都有详细的描述。《淮南子·原道训》、《淮南子·主术训》、《淮南子·说山训》对蘧伯玉的思想也都进行了引用和阐述，这些都是对道家思想产生影响的具体表现。