吴兰修

吴兰修(清)(约公元一八二一年前后在世)字石华，广东嘉应州(今梅州)人。生卒年均不详，就读于粤秀书院，约清宣宗道光初前后在世。嘉庆十三年(公元一八o八年)举人，官信宜训导。生平枕经葄史，嘉庆戊辰举人，官至训导(从八品)，有诗文名。构书巢于粤秀书院，藏书数万卷，颜其室曰守经堂，四十三任粤秀书院院监。自称经学博士。兰修所著有《荔村吟》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪砚史》三卷等，均《清史列传》并传于世。

吴兰修(1789～1839)清藏书家、学者。字石华，原名诗捷，嘉应州(今广东梅州)人。嘉庆十三年(1808)举人，官信宜县训导，出任粤秀书院监课、学海堂山长。笃好文史，喜治经学，自称经学博士。建书楼于粤秀书院，藏书3万余卷，名为“守经堂”，其中有宋元本及旧抄手校本，纸墨奇古，藏书之名与曾钊并称。自称：“岭南地湿，易长蠹鱼，藏书无至二百年者。吾家守经堂藏书数量多于勉士，而旧椠不及焉”。陈昌齐为他作《守经堂记》，称他四部之书已初备。刊刻《岭南丛书》;著《端溪砚史》、《桐华阁词》、《南汉记》、《宋史地理志补正》、《荔村吟草》、《学海堂集》、《学海堂丛刊》、《南汉金石志》、《吴兰修词选》、《石华文集》、《方程考》等。

阮元任两广总督时，将广州越秀山越王台故址改建“学海堂”，作为粤秀书院、羊城书院、越华书院、端溪书院四大书院诸生研习经史之所，因赏识吴兰修博通经史，任命他为第一任学长。

吴兰修自建藏书室，藏书达数万卷。他治学严谨，工诗文，擅算学，精考据。他对南汉史的著述成就更大，是我国著名的史学家。他竭十年之精力，写成《南汉纪》五卷，被史家称为“十国纪事之书之冠”。嗣后，他又著成《南汉地理志》一卷、《南汉金石志》二卷及《考定南汉事略》等。这些著述为南汉史的研究，提供了大量珍贵资料。他不仅精通文史、诗词，且经学造诣亦甚深。“学海堂”课业是以经学为主，以史为辅，吴氏为首任学长，自榜其门曰“经学博士”。吴兰修曾撰修广东《封川县志》并为《广东通志》十二总校刊之一。

吴兰修“麒麟腾云砚”

此砚为老坑大西洞石材所雕制，石色天青微带紫，长15.6厘米、宽10.3厘米、厚5.6厘米，砚额雕一活灵活现的麒麟腾云图案。麒麟是中国古代神话传说中的瑞兽，与龙、凤、龟共称为“四灵”，它是中国古人创造出来的虚幻动物，其外形集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，雄称麒，雌称麟。在中国众多的民间传说中，无处不体现出它特有的珍贵和灵异，它往往是安排在太平盛世之际，伴随着圣王或喜庆祥瑞而出现，在瑞气祥云缭绕中款款而来。有的把麒麟说成是能吐玉书的圣兽，有的还给麒麟插上双翼，说它能从日月飞翔，是天上的星宿，是吉祥的预兆。这方砚所雕之麒麟就是在瑞气祥云的缭绕中腾云而至，在麒麟之下，设计者把砚池雕成云窝状，以作祥云来衬托麒麟。此砚石质极为细嫩，微尘青花如烟云浮动，色泽均匀，于是，收藏者在此砚之右壁镌铭曰：“嫩如烟，声如木，最难得也”。铭意是说，此砚的色泽就象烟气那样新鲜浅淡，声音就象敲木头那样沉实(这是老坑端石特有的发声)。署款“论者岭南人兰修记” 下钤朱文“吴”字方章一枚。吴兰修是《端溪研史》的作者，其字石华，广东嘉应州(今梅州市梅县区)人。为清嘉庆十三年(1808年)举人，官信宜训导。其精诗词，藏书数万卷，室曰“守经堂”。著有《荔村吟》、《草桐华阁词》，及《南汉纪》五卷，《端溪研史》三卷等。

此砚左侧壁亦镌刻有一铭：“玉以比德，君子是式”。大意是说，用这方象玉一样的砚台来比喻道德，是君子学习的模范。铭款“蕙轩”。蕙轩者，名吴嘉汉，字虞三，号蕙轩，江苏如皋人，善画工书，尤精兰竹，常游京师，与朱舒云等书画名家齐名。

吴兰修这方“麒麟腾云砚”之石材为大西洞石第三层上等石肉料所雕制，石质肥润墩厚，制砚尺寸为黄金切割标准，构图严谨、刀法遒劲，雕工精美，规整大度，所雕麒麟之姿态、神情及祥云等的处理非制砚大家莫能，并且配有一个精美的红木天地盖砚匣，可谓弥足珍贵。此砚于 1986年为谢志峰先生在广州市文物总店内销购得，现陈列于肇庆市博物馆(阅江楼)之谢志峰捐赠古端砚陈列厅内。