鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时。
两汉 / 刘向 鱼乘于水,鸟乘于风,草木乘于时。 摘自两汉刘向的《说苑·建本》 解释:鱼是凭借着水的力量才能游动,鸟是凭借风的力量才能飞翔,花草树木是凭借着季节的变化而生长。大事不得,小事不为者必贫
两汉 / 刘向 大事不得,小事不为者必贫 摘自两汉刘向的《说苑·奉使》 解释:大事得不到做,小事又不愿意做的人,一定很贫穷。无以所好害身,无以嗜欲妨生
两汉 / 刘向 无以所好害身,无以嗜欲妨生 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:不要因为喜好而伤害身体,不要因为欲望而损害生命。将治大者不治小,成大功者不小苛
两汉 / 刘向 将治大者不治小,成大功者不小苛 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:将要治理国家大事的人就不会去顾及琐屑的生活小事,要成就大功业,就不会去纠缠小的利益。少而好学,如日 出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。
两汉 / 刘向 少而好学,如日 出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。 摘自两汉刘向的《说苑·建本》 解释:少年爱学习,如初升朝阳那么鲜亮;壮年爱学习,如中午阳光那么辉煌;老年与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣
两汉 / 刘向 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:和善人在一起,如同进入有芝兰的花房,时间一久自然就芬芳。生而善教也。
两汉 / 刘向 生而善教也。 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:这是家庭善于教育的结果。食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。
两汉 / 刘向 食有劳而禄有功,使有能而赏必行,罚必当。 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:封赏有功劳的人,任用有能力的人,并且要赏就要实行、要罚就要得当。福生于隐约,而祸生于得意
两汉 / 刘向 福生于隐约,而祸生于得意 摘自两汉刘向的《说苑·敬慎》 解释:福气总是在人苦难的时候降临,而灾祸常常在人得意的时候到来。好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。
两汉 / 刘向 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:喜欢说别人坏话的,别人也会说他的坏话;憎恨别人的,也会被别人所憎恨。说明一个人如何对待别人水倍源则川竭,人倍信则名不达
两汉 / 刘向 水倍源则川竭,人倍信则名不达 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:如果河水没有源头,山川就会枯竭;如果人不讲信义,那么名声就不会通达。明镜所以昭形也,往古所以知今也
两汉 / 刘向 明镜所以昭形也,往古所以知今也 摘自两汉刘向的《说苑·尊贤》 解释:对着明镜可以看清自己的形貌,了解、研究古代的历史可以使人认识现实。有时而后重,有势而后行
两汉 / 刘向 有时而后重,有势而后行 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:有了一定的时机才会被看重,有了一定的形势条件才能实现。弗备难, 难必至。
两汉 / 刘向 弗备难, 难必至。 摘自两汉刘向的《说苑·贵德》 解释:没有做好迎接困难的准备,那么困难一定会到来。时不至,不可强生也;事不究,不可强求也。
两汉 / 刘向 时不至,不可强生也;事不究,不可强求也。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:时机不成熟,就不能勉强的去找机会;事情没有弄清楚,就不可以勉强去做。不因喜以赏,不因怒以诛
两汉 / 刘向 不因喜以赏,不因怒以诛 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:不因为一时高兴就随意奖赏,不因为一时愤怒就随意惩罚。智莫大于阙疑,行莫大于无悔也。
两汉 / 刘向 智莫大于阙疑,行莫大于无悔也。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:没有比遇到疑难不乱作主观臆测更大的智慧,没有比事后不再后悔的更大的行为。防事之未萌,避难于无形
两汉 / 刘向 防事之未萌,避难于无形 摘自两汉刘向的《说苑·权谋》 解释:防止事件的发生要在未萌芽时,避开灾难的发生要在还没有出现形迹时。营于利者多患,轻诺者寡信。
两汉 / 刘向 营于利者多患,轻诺者寡信。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:钻营钱财的人必然多灾祸,轻率许诺的人很少守信用。天将与之,必先苦之
两汉 / 刘向 天将与之,必先苦之 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:若上天要把重任降临在某人的身上,定先让他受苦。众人之智,可以测天
两汉 / 刘向 众人之智,可以测天 摘自两汉刘向的《说苑·权谋》 解释:聚集众人的智慧,可以探测神秘的上天,指群众有无穷的智慧。骐骥虽疾,不遇 伯乐,不致千里
两汉 / 刘向 骐骥虽疾,不遇 伯乐,不致千里 摘自两汉刘向的《说苑·建本》 解释:千里马虽然跑得快,但是遇不到识马的伯乐,也不能得到应有的待遇。佐不务多,而务得贤俊。
两汉 / 刘向 佐不务多,而务得贤俊。 摘自两汉刘向的《说苑·尊贤》 解释:辅佐国政的人不在于人数多少,而应追求能够得到贤能卓越之才。江河长百谷者,以其卑下也;天道无亲,常与善人
两汉 / 刘向 江河长百谷者,以其卑下也;天道无亲,常与善人 摘自两汉刘向的《说苑·敬慎》 解释:江河能够汇集百条山谷里的流水,是因为谦卑,天道不分亲疏,总是乐于帮助人们。求道者不以目而以心,取道者不以手而以耳。
两汉 / 刘向 求道者不以目而以心,取道者不以手而以耳。 摘自两汉刘向的《说苑·君道》 解释:向别人学习方法,不是靠眼睛看,而是要用心去体会;向别人借鉴经验,不是靠手,而要用耳朵听。辞不可不修而说不可不善。
两汉 / 刘向 辞不可不修而说不可不善。 摘自两汉刘向的《说苑·善说》 解释:言辞不可以不修饰,言语不可以不动人,说明言辞技巧的重要性。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
两汉 / 刘向 与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:和恶人在一起,如同进入卖鲍鱼的店,时间一久自然就腥臭。德无细,怨无小
两汉 / 刘向 德无细,怨无小 摘自两汉刘向的《说苑·复恩》 解释:恩德不管多微小都是恩德,仇恨不管再细小都是仇恨。欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。
两汉 / 刘向 欲人勿闻,莫若勿言;欲人勿知,莫若勿为。 摘自两汉刘向的《说苑·正谏》 解释:指任何事、任何话不想被别人知道,最好就不要做、不要说。老而好学,如炳烛之明。
两汉 / 刘向 老而好学,如炳烛之明。 摘自两汉刘向的《说苑·建本》 解释:形容人到老年,好学不倦。为者常成,行者常至
两汉 / 刘向 为者常成,行者常至 摘自两汉刘向的《说苑·建本》 解释:只要肯努力去做,就能获得成功;只要肯坚持下去,就能到达目的地。问讯者知之本,念虑者知之道也。
两汉 / 刘向 问讯者知之本,念虑者知之道也。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:询问是增长知识的根本,思考是提高智慧的方法。以财为草,以身为宝。
两汉 / 刘向 以财为草,以身为宝。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:指人不要把财物看得太重,应该重视自己身体的修行。耳闻之不如目见之,目见之不如足践之
两汉 / 刘向 耳闻之不如目见之,目见之不如足践之 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:听到的不如看到的真实可靠,看到的不如自己去实践可靠,比喻实际的重要性。先忧事者后乐,先傲事者后忧。
两汉 / 刘向 先忧事者后乐,先傲事者后忧。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:做事能考虑周到的人,必能乐见成效;而在事前骄傲自满的人,事败后必会懊悔。太山不辞壤石,江海不逆小流,所以成大也
两汉 / 刘向 太山不辞壤石,江海不逆小流,所以成大也 摘自两汉刘向的《说苑·尊贤》 解释:泰山不拒绝任何土壤、石块,大江大海不拒绝流来的细小支流,才能形成巍峨的山峰和宽大的江海。治国之道,爱民而已。
两汉 / 刘向 治国之道,爱民而已。 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:治理国家的根本,就是爱护百姓。和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖
两汉 / 刘向 和氏之璧乎?价重千金,然以之间纺,曾不如瓦砖 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:和氏璧价值千金,然而拿它做纺锤用,还不如瓦砖好使。非其地而树之,不生也
两汉 / 刘向 非其地而树之,不生也 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:在没有生长条件的地方种植的植物,不能生长存活。临官莫如平,临财莫如廉
两汉 / 刘向 临官莫如平,临财莫如廉 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:面临着做官,没有什么比公平端正更得民心;面临着钱财,没有什么比廉洁不贪更为可贵。随侯之珠,国宝也,然用之弹,曾不如泥丸
两汉 / 刘向 随侯之珠,国宝也,然用之弹,曾不如泥丸 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:隋使珠是国宝,然而拿它击弹射,竟然不如泥丸。食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽; 居必常安,然后求乐。
两汉 / 刘向 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽; 居必常安,然后求乐。 摘自两汉刘向的《说苑·反质》 解释:饮食必须常常吃饱,然后才能进一步去要求精美;衣服必须常常穿暖,然后才能进一高议而不可及,不若卑论之有功也。
两汉 / 刘向 高议而不可及,不若卑论之有功也。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:唱高调而做不到,还不如说些浅近的话而能付诸行动有用。水浊则鱼困,令苛则民乱
两汉 / 刘向 水浊则鱼困,令苛则民乱 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:水混浊则鱼难以活动,政令苛刻就会让人民叛乱。小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德
两汉 / 刘向 小快害义,小慧害道,小辨害治,苟心伤德 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:小小的称心得意会损害大义,小聪明会短害大道理,小小的花言巧语会损害对事情的治理,不正当的行为会伤士不以利移,不为患改
两汉 / 刘向 士不以利移,不为患改 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:士大夫的志向是不因为受到利益的诱惑而迁移。一节见则百节知矣。
两汉 / 刘向 一节见则百节知矣。 摘自两汉刘向的《说苑·尊贤》 解释:事情的一端就可以知道事情的全貌了。树曲木者恶得直景
两汉 / 刘向 树曲木者恶得直景 摘自两汉刘向的《说苑·君道》 解释:种棵弯弯曲曲的树,怎么指望有笔直的树影呢?王国富民,霸国富士;仅存之国,富大夫;亡道之国,富仓府
两汉 / 刘向 王国富民,霸国富士;仅存之国,富大夫;亡道之国,富仓府 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:称王天下的国家使人民富有,称霸的国家使谋士富有,勉强存在的国家使大臣们富有,无道金刚则折,革刚则裂
两汉 / 刘向 金刚则折,革刚则裂 摘自两汉刘向的《说苑·敬慎》 解释:金属过于刚硬容易折断,皮革过于刚硬容易破裂。水激则悍,矢激则远
两汉 / 刘向 水激则悍,矢激则远 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:水流迅疾,就变得汹涌澎湃,势不可当;箭受力强,初速迅猛,就会飞得远。麋鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击
两汉 / 刘向 麋鹿成群,虎豹避之;飞鸟成列,鹰鹫不击 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:性情温驯的麋鹿,要是它们成群结队,即使凶恶的虎、豹都要躲避它们;空中的飞鸟如果列队成行,就是凶猛为地战者不能成王,为禄仕者不能成政
两汉 / 刘向 为地战者不能成王,为禄仕者不能成政 摘自两汉刘向的《说苑·君道》 解释:仅仅是为了争夺地盘、扩充势力而征战的人是不可能成为一代君王的,仅仅是为奉禄、个人利益而做官的人是不可鞭扑之子,不从父之教
两汉 / 刘向 鞭扑之子,不从父之教 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:用鞭子抽打来教育孩子,孩子就会不听从父亲的教训。夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪,此皆所以治身法也。
两汉 / 刘向 夫君子爱口,孔雀爱羽,虎豹爱爪,此皆所以治身法也。 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:仁人君子注重自己的言论是否得当,孔雀关心自己的翎羽是否美丽,老虎、豹子等猛兽在意自己食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽
两汉 / 刘向 食必常饱,然后求美;衣必常暖,然后求丽 摘自两汉刘向的《说苑·反质》 解释:饮食必须常常吃饱,然后才能进一步去要求精美;衣服必须常常穿暖,然后才能进一步去要求华丽。成大功者不小苛
两汉 / 刘向 成大功者不小苛 摘自两汉刘向的《说苑·政理》 解释:成就伟大功绩的人不会顾忌小的麻烦。草木秋死,松柏独在
两汉 / 刘向 草木秋死,松柏独在 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:一般的草木到秋天都死了、凋零了,只有松柏,即使在秋天冬天,仍然郁郁葱葱,生机盎然。鲍鱼兰芷不同箧而藏
两汉 / 刘向 鲍鱼兰芷不同箧而藏 摘自两汉刘向的《说苑·指武》 解释:鲍鱼和兰芷不能同时存在一个小箱子里。比喻君子与小人不能相处。力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。
两汉 / 刘向 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:勤奋可以战胜贫穷,谨慎可以避免祸患,小心可以防止侵害,警惕可以免遭灾难。干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。
两汉 / 刘向 干将为利,名闻天下,匠以治木,不如斤斧。 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:宝剑干将的锋利,名闻天下,木匠用他来砍树木,却赶不上斧头。与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之
两汉 / 刘向 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。 摘自两汉刘向的《说苑·杂言》 解释:和道德高尚的人生活在一起,就像进入谋先事则昌,事先谋则亡。
两汉 / 刘向 谋先事则昌,事先谋则亡。 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:谋划好了再去行动,就能繁荣昌盛;行动之后再去谋划,就会灭亡。屋漏者民去之,水浅者鱼逃之,树高者鸟宿之,德厚者士趋之
两汉 / 刘向 屋漏者民去之,水浅者鱼逃之,树高者鸟宿之,德厚者士趋之 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:房屋漏了,百姓就会离去;水太浅,鱼就会逃离;树木高大,鸟儿就会栖息在上面;为政者君子之言寡而实,小人之言多而虚
两汉 / 刘向 君子之言寡而实,小人之言多而虚 摘自两汉刘向的《说苑·谈丛》 解释:君子的话少而真实,小人的话多而虚假。得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。
两汉 / 刘向 得其所利,必虑其所害;乐其所成,必顾其所败。 摘自两汉刘向的《说苑·敬慎》 解释:当你得到好处时,一定要考虑到可能带来的弊害;当你为事业的成功而高兴时,一定要考虑到可能出现