孟子名句

得道者多助，失道者寡助。

君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑

天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。

仁者无敌。

孔子亦矙其亡也，而往拜之。

明君制民之产，必是仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡

为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？

拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。虽有恶人，齐戒沐浴，则可以祀上帝。

教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。

易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

目之于色也，有同美焉。

仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。

以大事小者，乐天者也

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝，宠之四方。

仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。

其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。

仁则荣，不仁则辱。

长幼有序

耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。

天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

乐民之乐者，民亦乐其乐

以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。

弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

保民而王，莫之能御也。

枉己者，未有能直人者也。

争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于

得天下英才而教育之

上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。

孝子之至，莫大乎尊亲

国君好仁，天下无敌焉。

吾未闻枉己而正人者也，况辱己以正天下者乎？

民之归仁也，犹水之就下、兽之走圹也。

一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。

欲为君尽君道，欲为臣尽臣道

食之以时，用之以礼

梓匠轮舆，能与人规矩，不能使人巧。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。

巨屦小屦同贾，人岂为之哉？

三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。

摩顶放踵利天下，为之。

诸侯之宝三：土地，人民，政事。宝珠玉者，殃必及身。

圣人之行不同也，或远或近，或去或不去，归洁其身而已矣。

闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

人皆有不忍人之心。

不违农时，谷不可胜食也

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？

心之官则思，思则得之，不思则不得也。

焉有君子而可以货取乎？

其交也以道，其接也以礼

君子引而不发，跃如也。

忧民之忧者，民亦忧其忧。

仁也者，人也。合而言之，道也。

王顾左右而言他。

博学而详说之，将以反说约也。

天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。

人之易其言也，无责耳矣。

惟仁者宜在高位。

人人亲其亲、长其长而天下平。

天下殆哉，岌岌乎！

子路，人告之以有过则喜。禹闻善言则拜。

言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。

君子莫大乎与人为善。

古之君子，过则改之

为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也

为政不难，不得罪于巨室。

庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。

君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。

用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵、尊贤，其义一也。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

故声闻过情，君子耻之。

君子有三乐，而王天下不与存焉。

颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方

杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。

养其小者为小人，养其大者为大人。

自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身

死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

夫志，气之帅也；气，体之充也。

家必自毁，而后人毁之

士无事而食，不可也。

离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆：师旷之聪，不以六律，不能正

志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。

如知其非义，斯速已矣，何待来年。

失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。

无恒产而有恒心者，惟士为能。

祸褔无不自己求之者。

尊贤使能，俊杰在位

可以仕则仕，可以止则止

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。

得天下英才而教育之，三乐也。