礼记名句

人一能之己百之，人十能之己千之。

父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。

正其本，万物理；失之毫釐，差之千里。

孝者，天下之大经也。

苟利国家，不求富贵。

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之

儒有不宝金玉，而忠信以为宝

至诚之道，可以前知。

建国君民，教学为先。

公事不私议。

天无私覆，地无私载，日月无私照。

治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

君子贵人而贱己，先人而后己

入竟而问禁，入国而问俗

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人

在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。

入国而问俗，入门而问讳。

君子寡言，而行以成其信

谨于言而慎于行。

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。

君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。

独学而无友，则孤陋而寡闻

情动于中，故形于声。

凡音者，生人心者也。

临财毋苟得，临难毋茍免。

凡事豫则立，不豫则废。

家无二主

君子进则能益上之誉，而损下之忧

君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。

乐不可极。

饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

得贤者安存，失贤者危亡

君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守

无常安之国，无宜治之民

君子将说富贵，必勉于仁也。

君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能

政者正也。君为正，则百姓从政矣。

君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰

故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，则播於外也。

君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之

师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

观说之流，可以知其术也；久而复之，可以知其信矣；观其所爱亲，可以知其人

父之雠，弗与共戴天。兄弟之雠不反兵。交游之雠不同国。

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕

同声则异而相应，意合则未见而相亲

世治不轻，世乱不沮；同弗与，异弗非也。

君子多知而择焉，博学而算焉，多言而慎焉。

国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。

不能则学，疑则问

闻善以相告也，见善以相示也

言必有主，行必有法，亲人必有方。

不宝金玉，而忠信以为宝

多私者不义，扬言者寡信。

君子虑胜气，思而后动，论而后行，行必思言之，言之必思复之，思复之必思无

夫礼之初，始诸饮食

师也者，教之以事而喻诸德者也

善歌者，使人继其声；善教者，使人继其志。

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰

面誉者不忠，饰貌者不情

凡学之道，严师为难。

一张一弛，文武之道

上不臣天子，下不事诸侯；慎静而尚宽，强毅以与人，博学以知服；近文章砥厉

言不过行，行不过道

古之为政，爱人为大

口惠而实不至，怨菑及其身。

生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。

不兴其艺，不能乐学。

众生必死，死必归土：此之谓鬼。

人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。

君子有三患：未之闻，患弗得闻也；既闻之，患弗得学也；既学之，患弗能行也

富润屋，德润身，心广体胖

莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。

举大事，必慎其终始

儒有博学而不穷，笃行而不倦

量入以为出

君子不自大其事，不自尚其功

学然后知不足，教然后知困。

教也者，长善而救其失者也。

有其言，无其行，君子耻之

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

大道之行也，天下为公。

大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。

瑕不掩瑜、瑜不掩瑕

听于无声，视于无形。

记问之学，不足以为人师。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，

敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也

玉不琢，不成器；人不学，不知道。

恶言不出于口，忿言不反于身。

礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

爱而知其恶，憎而知其善。