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忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。
唐代 / 齐己 出自唐代齐己的《病中勉送小师往清凉山礼大圣》 丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。 忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。
唐代 / 张籍 出自唐代张籍的《送稽亭山寺僧》 师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。 山门十里松间入，泉涧三重洞里来。 名岳寻游今已遍，家城礼谒便应回。 旧房到日闲吟后，林下还登说法台。弟子事先生，于兹有年矣。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《进学解》 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺天子号仁圣，任贤如事师。
唐代 / 杜牧 出自唐代杜牧的《雪中书怀》 腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。 孤城大泽畔，人疏烟火微。 愤悱欲谁语，忧愠不能持。 天子号仁圣，任贤如事师。 凡称曰治具，小大无不施。 明庭开广敞，才隽受忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。
唐代 / 齐己 出自唐代齐己的《病中勉送小师往清凉山礼大圣》 丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。 忽遇文殊开慧眼，他年应记老师心。元老侑坐须眉古，虎臣立侍冠剑长。
宋代 / 苏轼 出自宋代苏轼的《赠写御容妙善师》 忆昔射策干先皇，珠帘翠幄分两厢。 紫衣中使下传诏，跪捧冉冉闻天香。 仰观眩晃目生晕，但见晓色开扶桑。 迎阳晚出步就坐，绛纱玉斧光照廊。 野人不上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。
宋代 / 刘克庄 出自宋代刘克庄的《满江红·畴昔胪传》 畴昔胪传，仗下奏、祥云五色。何况是、西山弟子，鹤山宾客。 上帝照临忠义胆，老师付授文章脉。 问此君、仿佛似何人，徂徕石。 园官菜，登盘碧王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《野老》 野老篱前江岸回，柴门不正逐江开。 渔人网集澄潭下，贾客船随返照来。 长路关心悲剑阁，片云何意傍琴台。 王师未报收东郡，城阙秋生画角哀。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾孔子曰：三人行，则必有我师。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？ 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎东宫白庶子，南寺远禅师。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《远师》 东宫白庶子，南寺远禅师。 何处遥相见，心无一事时。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《寄韬光禅师》 一山门作两山门，两寺原从一寺分。 东涧水流西涧水，南山云起北山云。 前台花发后台见，上界钟声下界闻。 遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。(潮州一作：潮阳) 欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ (欲为一作：本为；圣明一作：圣朝；肯将一作：敢将) 云横圣人无常师。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾师严然后道尊，道尊然后民知敬学。
/ 佚名 出自的《》 解释：老师受到尊敬，然后真理学问才会受到敬重。真理学问受到尊敬，然后人民才会敬重学问，认真学习。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。
清代 / 郑燮 出自清代郑燮的《新竹》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。 (下年一作：明年)古之学者必有师。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
唐代 / 李商隐 出自唐代李商隐的《谢书》 微意何曾有一毫，空携笔砚奉龙韬。 自蒙半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。绿野堂开占物华，路人指道令公家。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《奉和令公绿野堂种花》 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。礼者，所以正身也；师者所以正礼也。
/ 佚名 出自的《》 解释：礼义道德是人们应当遵循的行为基本规范，教师则是正确理解礼义道德的人。偶应非熊兆，尊为帝者师。
明代 / 刘基 出自明代刘基的《题太公钓渭图》 璇室群酣夜，璜溪独钓时。 浮云看富贵，流水淡须眉。 偶应非熊兆，尊为帝者师。 轩裳如固有，千载起人思。是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾师者，所以传道受业解惑也。
唐代 / 韩愈 出自唐代韩愈的《师说》 古之学者必有师。 师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎国将兴，必贵师而重傅
/ 佚名 出自的《》 解释：国家兴旺发达的征兆是尊师重道。尊严而惮，可以为师
/ 佚名 出自的《》 解释：教师除了有渊博学问之外还要有尊严的威信。夫师，以身为正仪而贵自安者也。
/ 佚名 出自的《》 解释：老师是身正仪端，并重视情感礼仪的人。国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。
/ 佚名 出自的《》 解释：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅，教师受尊重，国家的法律制度就能得到保存。国家如果趋于衰败，一定轻视教师，教师不受到尊重，人就会放纵性采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
唐代 / 罗隐 出自唐代罗隐的《蜂》 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？夫子循循然善诱人
/ 佚名 出自的《》 解释：孔子善于一步步的引导学生。师也者，教之以事而喻诸德者也
/ 佚名 出自的《》 解释：当老师的，以事例教导学生使他得到道德上的启发。凡学之道，严师为难。
/ 佚名 出自的《》 解释：凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。经师易求，人师难得。
/ 佚名 出自的《》 解释：找个教书本上知识的老师很容易，找个教你怎么做人且以自己的行为教导你的老师很难。道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师。
/ 佚名 出自的《》 解释：总是指出我的优点长处的是我的敌人，能够直接说出我的缺点的才是我的老师。善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
/ 佚名 出自的《》 解释：会学习的人，能使教师费力不大而效果好，并能感激教师；不会学习的人，即使老师很勤苦而自己收效甚少，还要埋怨教师。摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
唐代 / 杜甫 出自唐代杜甫的《咏怀古迹五首·其二》 摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。 怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。 江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。 最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。教也者，长善而救其失者也。
/ 佚名 出自的《》 解释：所谓教师，就是帮助学生发挥长处并纠正学子的失误之人。落红不是无情物，化作春泥更护花。
清代 / 龚自珍 出自清代龚自珍的《己亥杂诗·其五》 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
清代 / 郑燮 出自清代郑燮的《新竹》 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。(下年一作：明年)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
/ 佚名 出自的《》 解释：多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
唐代 / 李商隐 出自唐代李商隐的《无题·相见时难别亦难》 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看令公桃李满天下，何用堂前更种花。
唐代 / 白居易 出自唐代白居易的《奉和令公绿野堂种花》 绿野堂开占物华，路人指道令公家。 令公桃李满天下，何用堂前更种花。师者，所以传道受业解惑也。
唐代 / 韩愈 师者，所以传道受业解惑也。 韩愈《师说》令公桃李满天下，何用堂前更种花。
唐代 / 白居易 令公桃李满天下，何用堂前更种花。 白居易《奉和令公绿野堂种花》群峭碧摩天，逍遥不记年。
唐代 / 李白 群峭碧摩天，逍遥不记年。 李白《寻雍尊师隐居》拨云寻古道，倚石听流泉。
唐代 / 李白 拨云寻古道，倚石听流泉。 李白《寻雍尊师隐居》语来江色暮，独自下寒烟。
唐代 / 李白 语来江色暮，独自下寒烟。 李白《寻雍尊师隐居》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
清代 / 郑燮 新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 郑燮《新竹》学问无大小，能者为尊。
/ 佚名 出自的《》 解释：学问不论年长年幼，应该以某一方面擅长的人为师。