良医不能救无命,强梁不能与天争
南北朝 / 范晔 良医不能救无命,强梁不能与天争 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·苏竟杨厚列传上》 解释:再好的医生也救不了没有生命的人,再强的房梁也不能抵挡得住天灾。志不求易,事不避难
南北朝 / 范晔 志不求易,事不避难 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·虞傅盖臧列传》 解释:立志不贪求容易实现的目标,做事不回避危险。安居乐业,长养子孙,天下晏然,皆归心于我矣。
南北朝 / 范晔 安居乐业,长养子孙,天下晏然,皆归心于我矣。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》 解释:百姓们有安定的生活和工作,能养育子孙后代,天下一片太平,这样百姓们爱之则不觉其过,恶之则不知其善
南北朝 / 范晔 爱之则不觉其过,恶之则不知其善 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》 解释:喜欢一个人就察觉不到他的错误,讨厌一个人就不知道他的优点。创基冰泮之上,立足枳棘之林。
南北朝 / 范晔 创基冰泮之上,立足枳棘之林。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·左周黄列传》 解释:在即将融化的冰块上创立基业,在满是荆棘的丛林中立足,比喻做事的环境危险艰难。千里之差,兴自毫端
南北朝 / 范晔 千里之差,兴自毫端 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·南匈奴列传》 解释:差之千里的大错,都起于细微的开端。共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。
南北朝 / 范晔 共舆而驰,同舟而济,舆倾舟覆,患实共之。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·朱乐何列传》 解释:共同在一个车上奔驰,同乘一条船渡河,一旦车倒船翻,所有人要共历患难。轻者重之端,小者大之源
南北朝 / 范晔 轻者重之端,小者大之源 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郭陈列传》 解释:轻是重的开端,小是大的起源。廉约小心,克己奉公
南北朝 / 范晔 廉约小心,克己奉公 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·铫期王霸祭遵列传》 解释:廉洁简约,小心谨慎,严格要求自己,一心以公事为重。养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上。
南北朝 / 范晔 养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·杜栾刘李刘谢列传》 解释:养鱼于滚烫的锅中,栖鸟于燃烧的树上。人生一世,但当畏敬于人
南北朝 / 范晔 人生一世,但当畏敬于人 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郑范陈贾张列传》 解释:人活一辈子,面对别人应当畏惧敬服。刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。
南北朝 / 范晔 刑罚不能加无罪,邪枉不能胜正人。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》 解释:不能把刑罚加在无罪之人身上,不能让邪恶枉曲的势力压倒正义之士。救奢必于俭约,拯薄无若敦厚
南北朝 / 范晔 救奢必于俭约,拯薄无若敦厚 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郎顗襄楷列传下》 解释:改正奢侈的毛病必须从俭省节约着手,拯救轻浮的风俗无过于推崇诚实忠厚的风气。若鱼游釜中,喘息须臾间耳。
南北朝 / 范晔 若鱼游釜中,喘息须臾间耳。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·张王种陈列传》 解释:就像鱼在锅里游动一样,苟延残喘也不过挣扎片刻罢了。安有巢毁而卵不破乎!
南北朝 / 范晔 安有巢毁而卵不破乎! 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郑孔荀列传》 解释:巢都破了,蛋还会有完好的吗?比喻整体一旦倾覆,个体也无法幸存。见机而作,不俟终日
南北朝 / 范晔 见机而作,不俟终日 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·文苑列传下》 解释:看到适合机会就行动,不必等到最后。传闻不如亲见,视景不如察形。
南北朝 / 范晔 传闻不如亲见,视景不如察形。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·马援列传》 解释:听说不如眼见,看影子不如见实物,指要亲身实践才能得到真相。小而聪了,大未必奇。
南北朝 / 范晔 小而聪了,大未必奇。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郑孔荀列传》 解释:人年幼的时候聪明,长大未必就是奇才。夫穷高侧危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。
南北朝 / 范晔 夫穷高侧危,大满则溢,月盈则缺,日中则移。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·李杜列传》 解释:太高就危险,太满就溢出,月亮满了就缺,太阳到中午就偏移。风霜以别草木之性,危乱而见贞良之节
南北朝 / 范晔 风霜以别草木之性,危乱而见贞良之节 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·吴延史卢赵列传》 解释:风霜可以识别草木之性,国家危乱时,贞良的节操可以显现出来。陷人于危,必同其难
南北朝 / 范晔 陷人于危,必同其难 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·刘虞公孙瓚陶谦列传》 解释:因为自己而使他人陷入困境,就应该同他人共渡难关。物暴长者必矢折,功卒成者必亟坏
南北朝 / 范晔 物暴长者必矢折,功卒成者必亟坏 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》 解释:事物突然猛长,必定中途夭折;成功来得突然,必然很快衰败。建大事者,不忌小怨。
南北朝 / 范晔 建大事者,不忌小怨。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·冯岑贾列传》 解释:要建立大功业的人,就不要顾忌个别人的埋怨之情。直者不能不争,曲者不能不讼。
南北朝 / 范晔 直者不能不争,曲者不能不讼。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·列女传》 解释:是正当的事就不能不据理力争,是不正当的事就不能不争辩反对。神龙失势,即还与蚯蚓同。
南北朝 / 范晔 神龙失势,即还与蚯蚓同。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·隗嚣公孙述列传》 解释:比喻大人物失去权势,无能为力。禁微则易,救末者难,人莫不忽于微细,以致其大。
南北朝 / 范晔 禁微则易,救末者难,人莫不忽于微细,以致其大。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·桓荣丁鸿列传》 解释:禁止某事于开端容易,在终结时再救治就很困难,人都是忽视细微的小事,才导采择狂夫之言,不逆负薪之议。
南北朝 / 范晔 采择狂夫之言,不逆负薪之议。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·班彪列传上》 解释:选取狂妄之人的正确言谈,不违背地位低徽的人的精确议论。《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。
南北朝 / 范晔 《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·左周黄列传》 解释:深奥的乐曲,能和唱的人一定很少;美好的声名越盛,实际的德才常常难以相配。掩目捕雀
南北朝 / 范晔 掩目捕雀 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·窦何列传》 解释:捂住自己的眼睛去捕麻雀,比喻自欺欺人。墙高基下,虽得必失。
南北朝 / 范晔 墙高基下,虽得必失。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郭符许列传》 解释:高耸的大墙,其基础却十分低矮,这样的墙虽然建成了,但一定会倒塌。高树靡阴,独木不林
南北朝 / 范晔 高树靡阴,独木不林 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·崔骃列传》 解释:高树没有荫翳,独树不成森林。传闻之事,恒多失实。
南北朝 / 范晔 传闻之事,恒多失实。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》 解释:传闻中的事情,经常与事实不符。弱者仁之助也,强者怨之归也。
南北朝 / 范晔 弱者仁之助也,强者怨之归也。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》 解释:弱者往往能得到别人的帮助与同情,而强者却往往遭到人们的妒忌和猜疑。羊质虎皮,见豺则恐
南北朝 / 范晔 羊质虎皮,见豺则恐 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·刘焉袁术吕布列传》 解释:本身是羊,哪怕披上虎皮,见到豺狼依旧会感到恐惧。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳
南北朝 / 范晔 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·马援列传》 解释:男子汉应当为国家战死在边疆的战场上,说明战士们保卫国家的雄心壮志。拨乱反正,以宁天下
南北朝 / 范晔 拨乱反正,以宁天下 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·显宗孝明帝纪》 解释:治理好乱世,使秩序恢复正常,使天下安宁。大丈夫处世,当埽除天下,安事一室乎!
南北朝 / 范晔 大丈夫处世,当埽除天下,安事一室乎! 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·陈王列传》 解释:大丈夫活在世上,应当以治理天性为己任,哪能只顾自己一家呢?愿人之相美,不乐人之相伤
南北朝 / 范晔 愿人之相美,不乐人之相伤 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·郑孔荀列传》 解释:希望人与人之间友爱互助、相处和谐,不愿意看到人与人之间相互仇恨、伤害。忍辱含垢,常若畏惧
南北朝 / 范晔 忍辱含垢,常若畏惧 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·列女传》 解释:忍受着耻辱,经常怀有畏惧。天命难知,人道易守
南北朝 / 范晔 天命难知,人道易守 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》 解释:人的命运难以预卜先知,而人做事的准则易于把握。任重道悠,利深祸速。
南北朝 / 范晔 任重道悠,利深祸速。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·皇后纪上》 解释:任务很繁重,道路还很遥远,仍需努力;获利愈多,灾祸来得愈快。凡举事无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。
南北朝 / 范晔 凡举事无为亲厚者所痛,而为见仇者所快。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》 解释:凡是做事,不要让亲朋好友伤心痛苦而让那些仇视自己的人高兴。人各有能,因艺授任
南北朝 / 范晔 人各有能,因艺授任 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·张衡列传》 解释:人有不同的才能,要按照各人所具有的才能授给他适合的任务。人远则难绥,事总则难了。
南北朝 / 范晔 人远则难绥,事总则难了。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·王充王符仲长统列传》 解释:人际关系如果疏远了,就难以恢复;事情如果积累多了,就难以解决。行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。
南北朝 / 范晔 行违神祇,天则罚之;礼义有愆,夫则薄之。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·列女传》 解释:如果行为违背神灵,就会受到上天的惩罚。礼义如果有过错,就会受到上天的薄遇。明镜所以照形,往事所以知今。
南北朝 / 范晔 明镜所以照形,往事所以知今。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·冯岑贾列传》 解释:指做事要以前人的经验为借鉴。是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。
南北朝 / 范晔 是以尧称则天,不屈颍阳之高;武尽美矣,终全孤竹之洁。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·逸民列传》 解释:尧能够胜任所担任的职务,颖阳的许由那样不屈不挠,所以能成就他高洁的品兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。
南北朝 / 范晔 兴化致教,必由进善;康国宁人,莫大理恶。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》 解释:兴化致教,必由进善开始;康国宁人,最重要的是处理恶人。狐死首丘,代马依风。
南北朝 / 范晔 狐死首丘,代马依风。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·班梁列传》 解释:狐狸临死时头总是向着它出生的土丘,北方的马依恋北风。比喻故乡情深,或归葬故乡。兵久则力屈,人悉则变生。
南北朝 / 范晔 兵久则力屈,人悉则变生。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》 解释:连年战祸会使社会财力物力衰退;百姓忧患过度就会起义反抗。狗马饰雕文,土木被缇绣。
南北朝 / 范晔 狗马饰雕文,土木被缇绣。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·宦者列传》 解释:狗马用花绸子装饰,土木建筑用锦绣绸缎裱糊。不扶自直,不镂自雕。
南北朝 / 范晔 不扶自直,不镂自雕。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》 解释:不扶持,它自会直立起来;不雕刻,它自会出现饰纹。比喻成大器的人,不用多管教。节用储蓄,以备凶灾
南北朝 / 范晔 节用储蓄,以备凶灾 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·肃宗孝章帝纪》 解释:节约用度,储蓄财物,用来防备灾害饥荒。不患位之不尊,而患德之不崇
南北朝 / 范晔 不患位之不尊,而患德之不崇 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·张衡列传》 解释:不要担心职位不够高,而应该想想自己的道德是不是完善。君子之行,动则思义,不为利回,不为义疚
南北朝 / 范晔 君子之行,动则思义,不为利回,不为义疚 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·文苑列传下》 解释:君子行动就要想着与礼义的要求合乎与否,办事就要想着合乎道义与否;不做因私利而违背孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。
南北朝 / 范晔 孔子大圣,不免武叔之毁;子路至贤,犹有伯寮之诉。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·列女传》 解释:孔子大圣人,不免被叔孙武叔所毁;子路是大圣人,还有公伯寮的控诉。专胜者未必克,挟疑者未必败。
南北朝 / 范晔 专胜者未必克,挟疑者未必败。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·乌桓鲜卑列传》 解释:一心想获胜的人未必胜利,持怀疑态度的人未必失败。不仁而富,谓之不幸。墙隙而高,其崩必疾也。
南北朝 / 范晔 不仁而富,谓之不幸。墙隙而高,其崩必疾也。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·方术列传上》 解释:不仁而富,叫做不幸。墙高而又出现裂缝,必定很快崩塌。舍近谋远者,劳而无功
南北朝 / 范晔 舍近谋远者,劳而无功 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·吴盖陈臧列传》 解释:舍弃近的而去图谋远的,兴师动众但不会成功。夫孝,百行之冠,众善之始也。
南北朝 / 范晔 夫孝,百行之冠,众善之始也。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》 解释:孝,是人们各种行为中最首要的,是各种善行的始源。亲履艰难者知下情,备经险易者达物伪。
南北朝 / 范晔 亲履艰难者知下情,备经险易者达物伪。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·张衡列传》 解释:亲身经历艰难的人能够了解下情,备经安危险易的人容易辨明事物的真伪。大丈夫处世,当埽除天下
南北朝 / 范晔 大丈夫处世,当埽除天下 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·陈王列传》 解释:一个有志向的人生活在世上,应该以治理天下为己任,难道能只打扫一间屋子吗?仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。
南北朝 / 范晔 仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·皇后纪上》 解释:当官就要当执金吾,娶妻子就要娶阴丽华。善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。
南北朝 / 范晔 善人同处,则日闻嘉训;恶人从游,则日生邪情。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·杨李翟应霍爰徐列传》 解释:同品德高尚的人相处,就会天天得到美好的教益;和行为不轨的人鬼混,就不为燥湿轻重,不为穷达易节。
南北朝 / 范晔 不为燥湿轻重,不为穷达易节。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·周黄徐姜申屠列传》 解释:不因为心情的激动或冷静而失了轻重,不因为穷困或富裕而失了节气。仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。
南北朝 / 范晔 仕宦当作执金吾,娶妻当得阴丽华。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·皇后纪上》 解释:当官就要当执金吾,娶妻子就要娶阴丽华。反水不收,后悔无及。
南北朝 / 范晔 反水不收,后悔无及。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·光武帝纪上》 解释:泼出的水收不起来,过去的事情后悔也没用。精诚所加,金石为开。
南北朝 / 范晔 精诚所加,金石为开。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·光武十王列传》 解释:人的诚心所到,能感动天地,使金石为之开裂。生而富者骄,生而贵者傲。
南北朝 / 范晔 生而富者骄,生而贵者傲。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·崔骃列传》 解释:生长在有钱人家的子弟多骄气,生长在有权人家的子弟多傲气。智者不危众以举事,仁者不违义以要功。
南北朝 / 范晔 智者不危众以举事,仁者不违义以要功。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·窦融列传》 解释:有学问的聪明人不会为了做成自己的一件事而不顾及到周围人的利益,仁爱的人不会违背道义和大丈夫当雄飞,安能雌伏!
南北朝 / 范晔 大丈夫当雄飞,安能雌伏! 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·宣张二王杜郭吴承郑赵列传》 解释:大丈夫定当自强建功,哪里能消极屈服!以身教者从,以言教者讼。
南北朝 / 范晔 以身教者从,以言教者讼。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·第五钟离宋寒列传》 解释:用自身行动教育人,别人就服从;用语言来教育人,别人就会争辩是非。指身教重于言教。岁月骛过,山陵浸远
南北朝 / 范晔 岁月骛过,山陵浸远 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·光武十王列传》 解释:岁月过得很快,先皇先后的陵墓渐渐远隔。得失一朝,而荣辱千载。
南北朝 / 范晔 得失一朝,而荣辱千载。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·荀韩钟陈列传》 解释:得和失是暂时的,荣和辱则是长久的。知者顺时而谋,愚者逆理而动
南北朝 / 范晔 知者顺时而谋,愚者逆理而动 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·朱冯虞郑周列传》 解释:智者相时而作,能够顺应时代潮流;愚人却违反历史潮流而动。宜如临深渊,如履薄冰,战战栗栗,日慎一日。
南北朝 / 范晔 宜如临深渊,如履薄冰,战战栗栗,日慎一日。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·光武帝纪上》 解释:应该像面临着深渊,和在薄冰上行走一样提心吊胆。害怕得发抖,一天比一天更加谨慎丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。
南北朝 / 范晔 丈夫为志,穷当益坚,老当益壮。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·马援列传》 解释:大丈夫的志气,不得志的时候应当更加坚定,年老的时候应当越发豪壮。时不可留,众不可逆。
南北朝 / 范晔 时不可留,众不可逆。 摘自南北朝范晔的《后汉书·本纪·光武帝纪上》 解释:时光飞逝,不会停滞不前。人民的意愿不可拂逆。涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎野
南北朝 / 范晔 涓流虽寡,浸成江河;爝火虽微,卒能燎野 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·酷吏列传》 解释:细小的水流虽小,但汇集起来会渐渐成为江河;小火把虽微弱,最终能够形成燎原大火。交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。
南北朝 / 范晔 交浅而言深者,愚也;在贱而望贵者,惑也;未信而纳忠者,谤也。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·崔骃列传》 解释:跟交情浅的朋友说过多的隐私的事情,是愚蠢的;生活贫困的人一直贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。
南北朝 / 范晔 贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·伏侯宋蔡冯赵牟韦列传》 解释:在贫贱时结交的朋友是决不能忘掉的;同甘苦,共患难的结发妻子是不能休掉的。失之东隅,收之桑榆。
南北朝 / 范晔 失之东隅,收之桑榆。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·冯岑贾列传》 解释:在某处先有所失,在另一处终有所得。天下皆知取之为取,而莫知与之为取。
南北朝 / 范晔 天下皆知取之为取,而莫知与之为取。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·桓谭冯衍列传上》 解释:天下人都知道从别人那里得到东西是“取”,却不知道给予别人东西也是“取”。人生在勤,不索何获。
南北朝 / 范晔 人生在勤,不索何获。 摘自南北朝范晔的《后汉书·列传·张衡列传》 解释:人的一生在于勤奋,不积极求索就什么也得不到。