凡失其所欲之路而妄行者之谓迷
先秦 / 韩非 凡失其所欲之路而妄行者之谓迷 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:普通人找不到通向目的地的道路,就像苍蝇一样乱撞,就是迷失。战战栗栗,日慎一日,苟慎其道,天下可有。
先秦 / 韩非 战战栗栗,日慎一日,苟慎其道,天下可有。 摘自先秦韩非的《韩非子·初见秦》 解释:办事小心谨慎,一天比一天小心谨慎,如果能谨慎地按此道理行事,天下就可以获得了。凡治天下,必因人情。
先秦 / 韩非 凡治天下,必因人情。 摘自先秦韩非的《韩非子·八经》 解释:凡是治理天下,必须依据人情。一手独拍,虽疾无声。
先秦 / 韩非 一手独拍,虽疾无声。 摘自先秦韩非的《韩非子·功名》 解释:只用一只手拍,速度再快,也没有声响。不期修古,不法常可
先秦 / 韩非 不期修古,不法常可 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:不向往远古的制度,不效法过去常用的方法。存亡在虚实,不在于众寡。
先秦 / 韩非 存亡在虚实,不在于众寡。 摘自先秦韩非的《韩非子·安危》 解释:国家的生存和灭亡,在于国力的强与弱,而不在于人员的多与少。利莫长乎简,福莫久于安。
先秦 / 韩非 利莫长乎简,福莫久于安。 摘自先秦韩非的《韩非子·大体》 解释:最大的利益莫过于简朴,最大的福泽莫过于安稳。不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚
先秦 / 韩非 不以智累心,不以私累己;寄治乱于法术,托是非于赏罚 摘自先秦韩非的《韩非子·大体》 解释:不让智巧烦扰心境,不让私利拖累自身;把国家的治乱寄托在法术上,把事物的是非寄托在赏不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知
先秦 / 韩非 不吹毛而求小疵,不洗垢而察难知 摘自先秦韩非的《韩非子·大体》 解释:不要吹开皮上的毛发去寻找其间的小疤痕,不要洗掉污垢去细察难以知晓的毛病。爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位
先秦 / 韩非 爱臣太亲,必危其身;人臣太贵,必易主位 摘自先秦韩非的《韩非子·爱臣》 解释:宠臣过于亲近,必然会危及君主;大臣地位太尊贵,一定会改变君主的权位。人主之患在于信人,信人,则制于人。
先秦 / 韩非 人主之患在于信人,信人,则制于人。 摘自先秦韩非的《韩非子·备内》 解释:君主的祸患在于信任别人,信任人就会被别人控制。事在四方,要在中央。
先秦 / 韩非 事在四方,要在中央。 摘自先秦韩非的《韩非子·扬权》 解释:处理各种各样繁多的事务,在于周围四方的臣民,而国家的最高权力要掌握在君主一人手中。道在不可见,用在不可知君
先秦 / 韩非 道在不可见,用在不可知君 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释:道是看不见的,在运用道的时候,不能被觉察出来。不踬于山,而踬于垤。
先秦 / 韩非 不踬于山,而踬于垤。 摘自先秦韩非的《韩非子·六反》 解释:不被大山绊倒,却被小土堆绊倒。自见之谓明。
先秦 / 韩非 自见之谓明。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:能够认清自己的人才是明智的。人处疾则贵医,有祸则畏鬼。
先秦 / 韩非 人处疾则贵医,有祸则畏鬼。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:人有病就尊重医生,有祸患时就害怕鬼怪。圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。
先秦 / 韩非 圣人见微以知萌,见端以知末,故见象箸而怖,知天下之不足也。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林上》 解释:圣人见到微小的现象就知道事物的苗头,见到事情的开端就知道最终结果,所以见越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人
先秦 / 韩非 越王好勇而民多轻死;楚灵王好细腰而国中多饿人 摘自先秦韩非的《韩非子·二柄》 解释:越王勾践(为复国雪耻而)崇尚勇武,越国人民也多视死如归;楚灵王喜欢细腰的美女,楚国女子也家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。
先秦 / 韩非 家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不亡。 摘自先秦韩非的《韩非子·饰邪》 解释:家中有固定的产业,即使碰到荒年也不致挨饿;国家有稳定的法度,即使遇到危难也不致灭亡。糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。
先秦 / 韩非 糟糠不饱者不务粱肉,短褐不完者不待文绣。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:连糟糠都吃不饱的人,不会去寻求粱肉;连一件完整的粗布衣服都没有的人,不会去期望有文采的锦绣。一家二贵,事乃无功。
先秦 / 韩非 一家二贵,事乃无功。 摘自先秦韩非的《韩非子·扬权》 解释:一个家庭中有两个地位尊贵的当家人,则什么事都不会干成功。刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。
先秦 / 韩非 刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫。 摘自先秦韩非的《韩非子·有度》 解释:惩罚有罪行的人,不能因是高官显宦而回避;奖赏有功劳的人,不能因是小民百姓而遗忘,主张以法治国曲韩非。故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。
先秦 / 韩非 故视强,则目不明;听甚,则耳不聪;思虑过度,则智识乱。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:用眼过度,则视力下降;用耳过度,就会听力下降;用脑过度,就会思虑混乱。外举不避仇,内举不避子。
先秦 / 韩非 外举不避仇,内举不避子。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左下》 解释:举荐外人时不回避自己的仇人,举荐亲信时不回避自己的孩子。令必行,禁必止
先秦 / 韩非 令必行,禁必止 摘自先秦韩非的《韩非子·饰邪》 解释:命令必须执行,有禁令必须停止。和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。
先秦 / 韩非 和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:卞和献给楚王的玉璧,不用五彩颜色来装饰;隋侯的宝珠,不用银黄来装恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。
先秦 / 韩非 恃人不如自恃也,明于人之为己者不如己之自为也。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说右下》 解释:依赖别人不如依赖自己,依靠为自己办事的人不如自己去办事。见而不见,闻而不闻,知而不知。
先秦 / 韩非 见而不见,闻而不闻,知而不知。 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释:看见就好像没看见,听到好像没听到,知道好像不知道。矜伪不长,盖虚不久。
先秦 / 韩非 矜伪不长,盖虚不久。 摘自先秦韩非的《韩非子·难一》 解释:欺骗性的自我吹嘘,不要很长的时间就会被识破;掩盖真相、弄虚作假,不要多久就会被揭穿。以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。
先秦 / 韩非 以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。 摘自先秦韩非的《韩非子·外储说左下》 解释:用肉来驱赶蚂蚁,蚂蚁只会越来越多;用鱼来驱赶苍蝇,苍蝇只会越来越多。法不阿贵,绳不挠曲。
先秦 / 韩非 法不阿贵,绳不挠曲。 摘自先秦韩非的《韩非子·有度》 解释:法律不偏袒有权有势的人,墨线不向弯曲的地方倾斜。小知不可使谋事,小忠不可使主法。
先秦 / 韩非 小知不可使谋事,小忠不可使主法。 摘自先秦韩非的《韩非子·饰邪》 解释:有小聪明的人不可让他参与谋划大事,只忠主子不忠国家的人不可让他掌管法制。江海不择小助,故能成其富。
先秦 / 韩非 江海不择小助,故能成其富。 摘自先秦韩非的《韩非子·大体》 解释:江海对细流不加拒绝,所以能够形成他的浩瀚。右手画圆,左手画方,不能两成。
先秦 / 韩非 右手画圆,左手画方,不能两成。 摘自先秦韩非的《韩非子·功名》 解释:个人右手画圆形,左手又要画方形,那么一定不能同时画好两种形状。自胜之谓强。
先秦 / 韩非 自胜之谓强。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:能够战胜自己的人才是强者。长袖善舞,多钱善贾。
先秦 / 韩非 长袖善舞,多钱善贾。 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:袖子长了好跳舞,钱财多了好经商。事以密成,语以泄败。
先秦 / 韩非 事以密成,语以泄败。 摘自先秦韩非的《韩非子·说难》 解释:事情由于保守机密而成功,说话不慎、泄露机密会导致失败。狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。
先秦 / 韩非 狡兔尽则良犬烹,敌国灭则谋臣亡。 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说下六微》 解释:兔子没了,抓兔子的狗就没用了,可以杀了吃肉,敌国被灭后,谋士也就没用了可以杀了。势有不可得,事有不可成。
先秦 / 韩非 势有不可得,事有不可成。 摘自先秦韩非的《韩非子·观行》 解释:世间总有得不到的东西,也总有办不到的事。宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。
先秦 / 韩非 宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。 摘自先秦韩非的《韩非子·显学》 解释:宰相都是从基层州部中锻炼上来的,而猛将都是从军队卒伍中摔打出来的。千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。
先秦 / 韩非 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃;百步之室,以突隙之烟焚。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤;百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,
先秦 / 韩非 三年不翅,将以长羽翼;不飞不鸣,将以观民则。虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣必惊人。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:三年不展翅,是用来长羽翼的;不飞不鸣,是用来观察民众夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。
先秦 / 韩非 夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。 摘自先秦韩非的《韩非子·备内》 解释:所为夫妻,没有血缘之亲,相爱就亲近,不爱就疏远。虚则知实之情,静则知动者正。
先秦 / 韩非 虚则知实之情,静则知动者正。 摘自先秦韩非的《韩非子·主道》 解释:置身事外,才会看清真相;保持冷静,才能制定出行动原则。儒以文乱法,侠以武犯禁
先秦 / 韩非 儒以文乱法,侠以武犯禁 摘自先秦韩非的《韩非子·五蠹》 解释:文人们总是靠笔杆子扰乱法制,侠客们总是用暴力触犯律例。非知之难也,处知则难也。
先秦 / 韩非 非知之难也,处知则难也。 摘自先秦韩非的《韩非子·说难》 解释:懂得道理不难,明智地处理问题就难了。祸难生于邪心,邪心诱于可欲。
先秦 / 韩非 祸难生于邪心,邪心诱于可欲。 摘自先秦韩非的《韩非子·解老》 解释:祸难的产生是由于心生邪念,而所以产生邪念是受了欲望的诱惑。君子不蔽人之美,不言人之恶。
先秦 / 韩非 君子不蔽人之美,不言人之恶。 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说上七术》 解释:不要掩盖别人的优点,不要随便议论别人的缺点。巧诈不如拙诚。
先秦 / 韩非 巧诈不如拙诚。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林上》 解释:巧智伪诈,不如笨拙而诚实。志之难也,不在胜人,在自胜也。
先秦 / 韩非 志之难也,不在胜人,在自胜也。 摘自先秦韩非的《韩非子·喻老》 解释:一个人立志的境界,不在于胜过别人,而在于胜过自己。火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。
先秦 / 韩非 火形严,故人鲜灼;水形懦,人多溺。 摘自先秦韩非的《韩非子·内储说上七术》 解释:火的形态很猛烈,因而人被烧伤的很少;水的形态很柔弱,因而人被淹死的很多。以人言善我,必以人言罪我。
先秦 / 韩非 以人言善我,必以人言罪我。 摘自先秦韩非的《韩非子·说林上》 解释:因为他人的话才对我友好,也一定会因为他人的话来怪罪我。