唯善人能受尽言,齐其有乎?
先秦 / 左丘明 唯善人能受尽言,齐其有乎? 摘自先秦左丘明的《国语·周语·单襄公论晋将有乱》 解释:只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?婚姻,祸福之阶也。
先秦 / 左丘明 婚姻,祸福之阶也。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·富辰谏襄王以狄伐郑及以狄女为后》 解释:婚姻是难以预测的事情,既可能收获幸福,也可能招来祸患。无夺民时,则百姓富
先秦 / 左丘明 无夺民时,则百姓富 摘自先秦左丘明的《国语·齐语·管仲佐桓公为政》 解释:不在农忙时役使百姓而耽误农时,那么可以保证百姓富裕。言之大甘,其中必苦。
先秦 / 左丘明 言之大甘,其中必苦。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·申生伐东山》 解释:说的话太甜,骨子里一定苦。夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。
先秦 / 左丘明 夫美也者,上下、内外、小大、远近皆无害焉,故曰美。 摘自先秦左丘明的《国语·楚语·伍举论台美而楚殆》 解释:所谓美的东西,无论在上下、内外还是远近,都不会产生危害,所以才叫信,民之所庇也,不可失。
先秦 / 左丘明 信,民之所庇也,不可失。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·文公伐原》 解释:信任是百姓、国家赖以生存的根基,不能失信于民。民可近也,而不可上也。
先秦 / 左丘明 民可近也,而不可上也。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·单襄公论郤至佻天之功》 解释:对百姓只能亲近安抚,不可骑在百姓头上作威作福。教不善则政不治
先秦 / 左丘明 教不善则政不治 摘自先秦左丘明的《国语·齐语·桓公为政既成》 解释:教化不好,国政就难以治理。指治国治民,教化为先。无德于人,而求用于人,罪也。
先秦 / 左丘明 无德于人,而求用于人,罪也。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·重耳婚媾怀嬴》 解释:对别人没有恩德,却想有求于人,这是罪过。量力而进,不能则退
先秦 / 左丘明 量力而进,不能则退 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·中行穆子帅师伐狄围鼓》 解释:依据自己的能力前进,如果做不到可以退后。伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。
先秦 / 左丘明 伐木不自其本,必复生;塞水不自其源,必复流;灭祸不自其基,必复乱。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·史苏论骊姬必乱晋》 解释:砍伐树木不把树根砍掉,必能重新生长;堵塞水不把源祸不好,不能为祸。
先秦 / 左丘明 祸不好,不能为祸。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水》 解释:灾祸是不好的,(因此)不能制造灾祸。欲人之爱己也,必先爱人。欲人之从己也,必先从人。
先秦 / 左丘明 欲人之爱己也,必先爱人。欲人之从己也,必先从人。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·重耳婚媾怀嬴》 解释:要想别人爱护自己,必须先爱护别人;要想别人顺从自己,必须先顺从别人。夫和实生物,同则不继。
先秦 / 左丘明 夫和实生物,同则不继。 摘自先秦左丘明的《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》 解释:实现了和谐,则万物可生长发育,但如果完全相同一致,则无法继续发展。一人善射,百夫决拾
先秦 / 左丘明 一人善射,百夫决拾 摘自先秦左丘明的《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》 解释:比喻只要有一人起表率作用,就能带动其他人效仿。有过必悛,有不善必惧
先秦 / 左丘明 有过必悛,有不善必惧 摘自先秦左丘明的《国语·楚语·蓝尹亹论吴将毙》 解释:有了过错一定要悔改,干了坏事肯定会觉得害怕。恶有衅,虽贵罚也。
先秦 / 左丘明 恶有衅,虽贵罚也。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·臧文仲请赏重馆人》 解释:只要犯了罪,即使地位再高,也应受到处罚。从时者,犹救火、追亡人也,蹶而趋之,唯恐弗及。
先秦 / 左丘明 从时者,犹救火、追亡人也,蹶而趋之,唯恐弗及。 摘自先秦左丘明的《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》 解释:利用时机,就像救火和追击逃亡者一样,跌跌撞撞地奔跑,只怕来不及。戚施不可使仰
先秦 / 左丘明 戚施不可使仰 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·胥臣论教诲之力》 解释:驼背的人,是无法让他直起身子来的。拱木不生危,松柏不生埤。
先秦 / 左丘明 拱木不生危,松柏不生埤。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·医和视平公疾》 解释:大树不能生长在屋脊上,松柏不能生长在矮墙上。过而能改者,民之上也。
先秦 / 左丘明 过而能改者,民之上也。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·季文子论妾马》 解释:犯了错误能够改正的人,是百姓中的上等人。夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章。
先秦 / 左丘明 夫见乱而不惕,所残必多,其饰弥章。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·太子晋谏灵王壅谷水》 解释:看到乱子出现,若不警惕,损失就会更多;如果想掩饰自己的过错,只会使过错更加明显夫谋必素见成事焉,而后履之
先秦 / 左丘明 夫谋必素见成事焉,而后履之 摘自先秦左丘明的《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》 解释:凡是计划一件事,一定要预见到肯定能成功,然后才去实行。狐埋之而狐搰之,是以无成功。
先秦 / 左丘明 狐埋之而狐搰之,是以无成功。 摘自先秦左丘明的《国语·吴语·越王勾践命诸稽郢行成于吴》 解释:狐狸实在多疑,刚把东西埋起来,又把它掘出来看看,到最后也没藏好。口之宣言也,善败于是乎兴
先秦 / 左丘明 口之宣言也,善败于是乎兴 摘自先秦左丘明的《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》 解释:放开人民的嘴,让他们有话直说,政事的善恶好坏就都可以清楚。不厚其栋,不能任重。重莫如国,栋莫如德。
先秦 / 左丘明 不厚其栋,不能任重。重莫如国,栋莫如德。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·子叔声伯辞邑》 解释:不使用粗壮的房梁,就不能承受屋顶的分量。没有什么分量比国家的利益更重要,也没有声一无听,物一无文
先秦 / 左丘明 声一无听,物一无文 摘自先秦左丘明的《国语·郑语·史伯为桓公论兴衰》 解释:单一的声音不中听,单一的东西没有文采。败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从
先秦 / 左丘明 败不可处,时不可失,忠不可弃,怀不可从 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·齐姜劝重耳勿怀安》 解释:政令败坏的地方不能居住,机遇不能丧失,忠诚的人不能抛弃,顾着私欲的情绪不能依上医医国,其次疾人
先秦 / 左丘明 上医医国,其次疾人 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·医和视平公疾》 解释:最高明的医生能医治国家的疾病,其次才是给人看病。为川者决之使导,为民者宣之使言。
先秦 / 左丘明 为川者决之使导,为民者宣之使言。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》 解释:治理河道,要用疏导的办法使其通畅;治理百姓,要引导百姓使其敢言。夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。
先秦 / 左丘明 夫民劳则思,思则善心生;逸则淫,淫则忘善,忘善之恶心生。 摘自先秦左丘明的《国语·鲁语·公父文伯之母论劳逸》 解释:百姓参加了劳动就会因劳累而去思考如何节俭律己,若经常思考防民之口,甚于防川。
先秦 / 左丘明 防民之口,甚于防川。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·邵公谏厉王弭谤》 解释:堵住民众的嘴巴,比堵塞河流还要可怕。华而不实,耻也。
先秦 / 左丘明 华而不实,耻也。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》 解释:形式华丽而没有实际内容,是耻辱。时不可失,丧不可久
先秦 / 左丘明 时不可失,丧不可久 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·里克杀奚齐而秦立惠公》 解释:要紧紧抓住时机不能错过,错过了也不能延误太久。盛而不骄,劳而不矜其功。
先秦 / 左丘明 盛而不骄,劳而不矜其功。 摘自先秦左丘明的《国语·越语·范蠡进谏勾践持盈定倾节事》 解释:伟大而不骄傲,勤劳而不自夸有功。从善如登,从恶如崩。
先秦 / 左丘明 从善如登,从恶如崩。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·刘文公与苌弘欲城周》 解释:向善就好像攀登山峰一样难,向恶就好像山石坍塌那样容易。轻则寡谋,骄则无礼。
先秦 / 左丘明 轻则寡谋,骄则无礼。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·王孙满观秦师》 解释:轻举妄动的人做事缺乏思考,骄傲自满的人待人缺乏礼数。得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。
先秦 / 左丘明 得时无怠,时不再来,天予不取,反为之灾。 摘自先秦左丘明的《国语·越语·越兴师伐吴而弗与战》 解释:得到了机遇就不要懈怠,机遇一旦错过,就不会再度重来。老天给予的机会,如果君以为易,其难也将至矣。
先秦 / 左丘明 君以为易,其难也将至矣。 摘自先秦左丘明的《国语·晋语·郭偃论治国之难易》 解释:往往在你觉得是轻而易举的时候,困难也就跟着来了。动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨。
先秦 / 左丘明 动莫若敬,居莫若俭,德莫若让,事莫若咨。 摘自先秦左丘明的《国语·周语·晋羊舌肸聘周论单靖公敬俭让咨》 解释:行为举止莫过于恭敬,持家居家莫过于节俭,道德品行莫过于谦让,办