端午节习俗：九狮拜象

端午节习俗：九狮拜象

九狮拜象，起源于“赣南”，是一个综合的艺术，融音乐、绘画、舞蹈等多种艺术于一体的传统民俗文化活动。表演的队伍有一百多人组成。器乐有沙喇子、唢呐、锣鼓，演奏起来喜气洋洋，具有震撼人心的力量。其表演手法有“小狮戏龙”、“金龙穿花”、“金龙蟠柱”、“金龙戏水”、“龙狮相耍”、“群狮相戏”、“九狮拜象”、“麒麟狮象团龙”等蔚为壮观的场景。

九狮拜象表演形式

九狮拜象作为一种古老的传统民俗文化，“九狮拜象”一般由1龙、9狮、1象、1麒麟、1牌灯和2锣鼓彩亭组成，唢呐由长号和沙喇两种组成。后面是龙灯队伍，一般是九节蛇龙，一个龙头，每节龙身的间距数尺。再后面是各种神态的狮子，单数，五个、七个或九个，狮子有红、黄、青、绿、白(白狮头上加红布)等，狮面可分蚕狮、猴面狮、猪头狮、狗头狮、牛头狮、猫头狮等。白象(腰上加红布)和五彩麒麟夹在其中。 [2-3]

九狮拜象中，乐曲常用的唢呐牌子有“三子对”、“将军令”、“满堂红”、“得胜歌”、“状元游街”等，旋律奔放优美，响亮欢快、红火，为人民群众所喜闻乐见，由以上纸扎造型组成的灯彩造型同真的动物一般大小，栩栩如生的狮、象、麒麟、龙在整个表演过程中采以舞蹈的形式，翻头转颈、舔嘴咋舌，尤其是眨眼摇耳的狮子千姿百态，表现出或温和或凶悍、或憨态可鞠或活泼调皮的各种态势。

九狮拜象民俗起源

赣南是中国重要的客家人聚居地，有着众多优秀客家传统文化。发源于上犹县、赣南独有的大型民间灯彩"九狮拜象"就是前人留下的优秀客家文化遗产。

据说：“九狮拜象”起源于明末清初，是在广东、福建等地引入的龙灯、狮灯的基础上发展起来的大型灯彩，距今已有三百多年历史。原多为“姓氏龙灯”，是为了显耀家族势力，人丁兴旺，或显示本姓中有人做过皇帝、宰相等大官。后来逐渐淡化了姓氏色彩，具有祈福、驱邪、歌功颂德、展示威武强盛、喜庆娱乐等丰富内涵。

九狮拜象文化象征

象和狮是最重要最醒目的组成。象气盖如山稳固庄重，是权力、地位、势力的象征。它有形象色彩，营前客家人大多是由广东内迁，对热带的象有所记忆;它又有佛教色彩，象是慈和动物，喻为佛王;它是相(宰相)的谐音。而狮隐喻等级，又喻示农村六畜，当地有“猪养象”、“狗养狮子”、“牛养麒麟”、“龙养五谷”之说，“养”有相生和象征之意。

九狮拜象艺术特色

九狮拜象主要以整套灯舞以造型艺术为特征。前导是一只制作精美的牌灯。牌灯上方扎着蝙蝠图样或花篮，中间写姓氏堂名。随后是锣鼓亭和伴奏队伍。锣鼓亭的制作讲究，可扎出“八仙过海”、“水淹金山”、“刘海砍樵”等纸牌小人物，伴奏由大小锣鼓、大小钹组成。

大型赣南客家民间灯舞九狮拜象是客家人聚集地——上犹县营前地区(五乡一镇)传统的春节娱乐节目。直接参与者多，它在传统的舞龙灯基础上，突显精美的灯舞狮象艺术造型，气势雄浑磅礴，十分壮观。它既有中原传统文化的传承，又有客家人新的创造，表达了对风调雨顺年成丰熟的祈愿，对安定幸福生活的向往，体现了客家人意气风发、精诚团结、奋发图强的向上精神。

九狮拜象间灯舞活动可活跃气氛，联络感情，凝聚人心，显示红火旺气。冬令农家较清闲，客家人重团聚，趁春节期间老少在家，有充裕的人力物力，更有造了新房或开店做生意的，由衷欢迎它来“团屋”或“团店”，或拔根龙须，或夺个龙珠，以扫邪，图个来年吉利。