一休和尚诗集([日]一休宗纯 著；殷旭民 校)简介、价格

一休和尚诗集

作者： [日] 一休宗纯 著；殷旭民校

出版社： 华东师范大学出版社

出版时间： 2008-09

版次： 1

ISBN： 9787561761915

定价： 26.00

装帧： 平装

开本： 大32开

纸张： 胶版纸

页数： 248页

字数： 137千字

正文语种： 简体中文

分类： 文学

内容简介:

一休宗纯，生于日本明德五年正月初一（当中国明洪武二十七年，公元一三九四年二月一日），传为后小松天皇子胤。幼名千菊丸，长称周建，号狂云子、瞎驴、梦闺，戒名宗纯（亦作宗顺），道号一休。六岁从京都安国寺像外鉴入门受戒，十七岁皈谦翁宗为为弟子。谦翁殁后，依止京都大德寺高僧华叟宗昙。廿二岁某夏夜，闻鸦鸣而大悟，华叟与印可状，辞而不受。文明六年（一四七四年），后土御门天皇勅命为大德寺住持，后创建真珠庵，为开祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）殁于酬恩庵，年八十八，即葬于庵中，塔名慈杨。

一休宗纯为室町时代临济宗有名禅僧，创寺授徒，世系递传，以至于今。法语直截警拔，不稍假借，讥刺教内威权，倡导宗门改革，影响及于后世。禅师生平事行高迈奇絶，瓌闻轶事人所褒称，当代且敷衍于说部，演绎于动画，流传寰宇，道路腾播，闾巷之人，虽三尺童子，遂亦知禅师之名矣。

禅师幼颖悟，有诗才，年十三作《长门春草》，十五作《春衣宿花》，为时所赏。及长，禅学日进而所作益伙，机锋话头，嬉笑怒骂，一部东海狂云子诗集，不啻禅师上堂语録也。晚年得盲女森随侍，所作哀婉靡艳，冲口而出，然旁引妙譬，语语真挚，所谓风狂诗风者，意在讽世氛，醒俗人，非冬郎、次回之伦，不可作寻常香奁脂粉诗观也。

今编次《一休和尚诗集》，其中《狂云集》（附《号》）以酬恩庵藏旧钞本为底本，録出酬恩庵藏另一钞本（简称酬别本）、真珠庵藏钞本（简称真珠本）、东大史料编纂所藏本（简称史料本）、奥村重兵卫氏藏本（简称奥村本）、东北大学藏本（简称东北本）、日本国立公文书馆藏本（简称内阁本）、蓬左文库藏本（简称蓬左本）、御茶水图书馆藏原成篑堂文库本（简称成篑本）、宽永十九年刊《群书类从》所收本（简称类从本）之异文，《狂云诗集》则以《群书类从》本为底本。凡诸本所收而不见于底本者，辑録以为《补遗》。后附禅师弟子所撰《东海一休和尚年谱》，以《大日本史料》本（第八编之十三）为底本标点。编校时参考森大狂参订《一休和尚狂云集》（民友社一九〇九年版）、中本环校 注本《狂云集》（现代思潮社一九七六年版）、柳田圣山译 注本《狂云集》（收入《大乘佛典?一休、良宽卷》，中央公论社一九八七年版）、平野宗浄监修《一休和尚全集》（春秋社一九九七年版）。

作者简介:

一休宗純，生於日本明德五年正月初一（當中國明洪武二十七年，公元一三九四年二月一日），傳爲後小松天皇子胤。幼名千菊丸，長稱周建，號狂雲子、瞎驢、夢閨，戒名宗純（亦作宗順），道號一休。六歲從京都安國寺像外鑑入門受戒，十七歲皈謙翁宗爲爲弟子。謙翁殁後，依止京都大德寺高僧華叟宗曇。廿二歲某夏夜，聞鴉鳴而大悟，華叟與印可狀，辭而不受。文明六年（一四七四年），後土御門天皇勅命爲大德寺住持，後創建真珠庵，爲開祖。文明十三年十一月二十一日（一四八一年十二月十二日）殁於酬恩庵，年八十八，即葬於庵中，塔名慈楊。一休宗純爲室町時代臨濟宗有名禅僧，創寺授徒，世系遞傳，以至於今。法語直截警拔，不稍假借，譏刺教内威權，倡導宗門改革，影響及於後世。禪師生平事行高邁奇絶，瓌聞軼事人所褒稱，當代且敷衍於説部，演繹於動畫，流傳寰宇，道路騰播，閭巷之人，雖三尺童子，遂亦知禪師之名矣。禪師幼穎悟，有詩才，年十三作《長門春草》，十五作《春衣宿花》，爲時所賞。及長，禪學日進而所作益夥，機鋒話頭，嬉笑怒駡，一部東海狂雲子詩集，不啻禪師上堂語録也。晚年得盲女森隨侍，所作哀婉靡艷，衝口而出，然旁引妙譬，語語真摯，所謂風狂詩風者，意在諷世氛，醒俗人，非冬郎、次回之倫，不可作尋常香奩脂粉詩觀也。

目录:

狂云集

赞虚堂和尚

题大灯国师行状末

如何是临济下事，五祖演曰，五逆闻雷

如何是云门宗，演日，红旗闪烁

如何是仰宗，演日，断碑横古路

如何是法眼宗，演日，巡人犯夜

临济四料简，夺人不夺境

夺境不夺人

入境俱夺

入境俱不夺

陈蒲鞋

岩头船居图二首

赞二祖

赞栽松道者

松源和尚三转语，大力量人因甚抬脚不起

闭口因甚不在舌头上

明眼衲僧因甚脚跟下红丝线不断

虚堂和尚三转语，己眼未明底，因甚将虚空作布挎着

划地为牢底，因甚透者侗不过

人海筭沙底，因甚针锋头上翘足

大灯国师三转语，朝结眉夕交肩，我何似生

露柱尽日往来，我因甚不动

若透得个两转语，一生参学事毕

举灵山彻翁和尚未后之垂示以一不徒。其垂一不

日，正法眼藏无付人，自荷担至弥勒下生。

噫

凡参禅学道之辈，须日用清净，不可日用不

净。所谓日用清净者，究明一则因缘，到

无理会田地，昼夜工夫不怠，时时截断根

源，佛魔难窥处，分明坐断，往往埋名藏

迹，山林树下，举扬一则因缘，时无杂纯一

矣，谓之日用清净人也。然而称吾善知

识，擎杖拂集众说法，魔魅人家男女，心好

名利，招学者于室中，道悟玄旨，使参者相

似模样闲言语，使教者片个情也。这般辈

非人也，寔日用不净者也。以佛法为度世

之谋，是世上荣街之徒也。凡有身无不

着，有口无不食，若知此理，岂街于世哉，

岂谀于官家哉。如是之徒，三生六十劫，

人饿鬼，人畜生，可无出期。或生人间，受

癞病苦，不闻佛法名字，可惧可惧。右灵

山彻翁和尚示荣街徒法语，题其后曰

一兀正

桃花浪

端午

冬至示众

佛诞生

佛成道

佛涅盘

达磨忌

大灯国师百年忌二首

僧问岩头曰，古帆未挂时如何。头日，小鱼

吞大鱼。僧曰，挂后如何。头曰，后园驴

吃草

云门不众云，古佛与露柱相交，是第几机。

自代日，南山起云，北山下雨

苦中乐

乐中苦

百丈野狐

闻声悟道

见色明心

闻声悟道，见色明心。云门拈云，观世音

菩萨将钱来买胡饼，放下手曰，元来是

馒头

大随庵边有一龟。僧问，一切众生皮裹骨，

这个众生为甚骨裹皮。大随以草鞋盖于

背上

黄檗礼佛

临济烧机案禅板

翠岩夏末示众云，一夏以来为兄弟说话，

看翠岩眉毛在么。保福一石，作贼人心虚。

长庆云，生也。云门云，阅

翠岩示眉毛图

梅子熟

盲

聋

哑

船子钓台图二首

贼

赞清素首座

赞兜率悦禅师

圜悟大师投机

览松源和尚塔铭

赞鱼篮观音

经卷拭不净三首

大惠禅师焚碧岩集

牛

蛙

尺八

傀儡

罗汉菊

菊罗汉杨妃同瓶

雪团

嫌佛合

鳏斋

竹幽斋

陋居

题如意庵校割末

如意庵退院，寄养叟和尚

寄南江山居

偶作

山路让羽

山居二首同

山中示典座

山中得南江书

自山中归市中

昔有一婆子，供养一庵主，经二十年，常令一

二八女子送饭给侍。一日令女子抱定云，

正恁么时如何。庵主云，枯木倚寒岩，三

冬无暖气。女子归举似。婆子云，我二十

年只供养得个俗汉。追出烧却庵

画虎

宗欣藏主制墨以为业，偈以送之

示病僧绍珠首座

宗春居士下火行年三十七

病中还人送曲录

文安丁卯秋，大德精舍有一僧无故而自杀矣。

好事之徒遂谐之官，系其余殃而居囚禁者

七五辈，足为吾门之大乱，时人喧传焉。

余闻之，即日晦迹山中，其意盖出于不忍

耳。适学者自京城来，说本寺件件之事，

愈弗胜慨叹，作偈言怀。时值重阳，故成

九篇云

赞灵昭女