孟子选注——新课标必读丛书([战国]孟轲 著；程艳杰 注评)简介、价格

孟子选 注——新课标必读丛书

作者： [战国] 孟轲 著；程艳杰 注评

出版社： 吉林文史出版社

出版时间： 2003-08

版次： 1

ISBN： 9787806269077

定价： 8.00

装帧： 平装

开本： 其他

纸张： 胶版纸

页数： 149页

字数： 110千字

分类： 国学古籍>文学

内容简介:

孟子（约公元前372-前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。我国战国时期 著名的政治家、思想家、教育家。他是继孔子之后儒家学派的又一位代表人物，有“亚圣”之称。孟子是鲁国贵族孟孙氏的后代。据说他父亲名激，在孟子幼年时就去世了。孟子幼年所受的教育颇得力于他的母亲。《三字经》中的“孟母三迁”说的就是这位贤母教子的故事。长大后，孟子受业于子思（孔子的孙子）的门人，这就奠定了他对儒家学说的终生信仰。学成之后，孟子就像当时许多学者那样，一面设帐讲学，一面游说各国。曾先后到过宋、齐、滕、魏、鲁等国。孟子晚年曾一度担任齐宣王的客卿，在齐国的稷下学宫讲过学。据说宣王很尊敬他，但以他的学说过于“辽阔”而终不采用。晚年的孟子不问世务，专心于 著述。《孟子》一书就是他于晚年与其弟子万章、公孙丑等人共同编纂的。《孟子》发展了《论语》的语录体。《论语》中单人的语录占总条数的三分之二以上，对话体不到三分之一；而《孟子》基本上都是对话体。对话比单人语录更能把论题阐发得具体深入。在《孟子》一书中，集中地体现了孟子的政治思想、哲学思想和教育思想。孟子的政治思想与孔子一脉相承，并把孔子“仁”的政治思想发展为“仁政”学说。这一学说主张统治者要施仁政于民，以德服人，实行王道，反对以力服人，实行霸道；对臣民应减轻刑罚与赋税，发展农业生产：对百姓应施行道德教化，使他们人人能“正心、诚意、修身、齐家”，从而使国家长治久安。孟子还具有较强的民本主义思想——“民为贵，社稷次之，君为轻”。当然，这里并不是在说百姓的地位比国君的地位高，而是说国君在治国时，如果不照顾到老百姓的利益，就很难维持自己的统治。在书中孟子还指出，国家存在的根本不在于“天时、地利”，而在于“人和”，“得道者多助，失道者寡助”，劝诫统治者要与民同忧同乐。孟子的“仁政”学说，其哲学基础是“性善说”。他认为人性善，把仁、义、礼、智看成是人的本性，是先天固有的，所以人就应该努力地去培养和扩展这些善的本性。这些观点自然带有唯心主义色彩。在认识论上，孟子在孔子“生而知之”观点的基础上，提出了“不学而能，不虑而知”的“良知良能”说，并把认识的目的归结为寻求丧失了的本心。这就否定了人对客观世界的认识。但同时孟子也重视思维的作用，他的“心之官则思，思则得知”的主张就是正确的。孟子非常重视教育对人的影响作用；强调人的自我教育，主张修身养性，“养吾浩然之气”，以完善自我；他还教育人们为实现远大奋斗目标，要有“苦其心志”、“劳其筋骨”、“饿其体肤”的吃苦精神。并提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的道德标准。在孟子所处的时代，政治斗争激烈，各派学说蜂起。为了宣传自己的主张，孟子就不得不与其它各类思想与学派进行交锋。这就使《孟子》中的许多文章充满了论辩性。在这类文章中，孟子往往巧妙地运用了逻辑推理的方法，采用欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的方式，把对方引入自己预设的结论中（如《梁惠王下》）。在论辩中，孟子还“长于譬喻”，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。尽管从逻辑来看，个别比喻未免牵强，但使文章富于形象性，具有强大的艺术感染力。气势浩然是《孟子》的另一个重要的艺术特征。这种风格，源于孟子人格的修养。

目录:

梁惠王章句上王立于沼上章寡人之于国也章寡人愿安承教章晋国天下莫强焉章孟子见梁裹王章齐桓晋文之事章梁惠王章句下庄暴见孟子章文王之囿章齐宣王见孟子于雪宫章人皆谓我毁明堂章王之臣有托其妻子于其友章所谓故国者章汤放桀章齐人伐燕胜之章齐人伐燕取之章邹与鲁哄章滕小国也间于齐楚章公孙丑章句上夫子当路于齐章矢人岂不仁于函人哉章子路人告之以有过章公孙丑章句下天时不如地利章孟子将朝王章前日于齐章孟子之平陆章燕人畔章孟子致为臣而归章孟子去齐尹士语人章滕文公章句上有为神农之言者章滕文公章句下公孙衍张仪章后车数十乘章宋小国也章孟子谓戴不胜章什一去关市之征章外人皆称夫子好辩章陈仲子岂不诚廉士哉章离娄章句上离娄之明章规矩方员之至也章不仁者可与言哉章桀纣之失天下也章求也为季氏宰章……离娄章句下万章章句上告子章句上告子章句下尽心意句上尽心意句下