枕上偶成

放臣不复望修门，身寄江头黄叶村。

酒渴喜闻疏雨滴，梦回愁对一灯昏。

河潼形胜宁终弃?周汉规模要细论。

自恨不如云际雁，南来犹得过中原。

我这被斥逐的老头不再存重回都城的希望，只好托身寄住在这江边满是黄叶的村庄。

我久久想望喝酒却欣喜地听到疏落的雨点声声，一觉梦醒，常常是满怀忧愁对着一盏昏暗的灯光。

难道要永久放弃黄河、潼关那险固优越的地方？周代、汉代建都立国的规模可要细细研究磋商。

我怨恨自己还不如高入云天的鸿雁，它在南飞时还可以经过中原大地的故国家乡！

①放臣不复望修门：放臣：流放之臣，古代称屈原为放臣。修门：《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入修门些。”陆游意指自己退职，不能再望临安。陆游此时乡居，仅任提举武夷山冲祐现闲居，不在朝位，故以放臣自称。

②身寄江头黄叶村：此句化用苏轼《题李世南所画秋景》诗“家在江南黄叶村”句意。

③酒渴：久不得饮酒。

④河潼：黄河、潼关。

⑤周汉规模要细论：周都丰、镐、洛邑；汉都长安、洛阳，都曾经统治包括中原在内的广大国土。全句是说要详细研究周、汉定都立国的宏大规模，以便准备收复中原后定都关中或者洛阳。

⑥云际：云边。

《枕上偶成》是南宋著名爱国诗人陆游于庆元元年（1195年）家居山阴时所作的一首七言律诗。在这首诗中表达了诗人感怀大好河山，时刻不忘复国中兴的夙愿。

此诗有感而发，跌宕多姿、联想深远而又一气贯注。

宋孝宗淳熙十六年（1189）冬，南宋朝廷以“嘲咏风月”的罪名，罢了陆游的官，面对这种无稽谗言和无理处置，陆游愤然离开临安，回到山阴故居。在闲居之中仍然忧念国事，《枕上偶成》这首诗就作于庆元元年（1195）十月闲居山阴期间。

首联中第一句“放臣不复望修门”，起句突兀，愤然不平。其实这对陆游来说，是蓄之也久，其发也烈。因为他当年离开临安时就已经痛下了这个决心，有诗为证：“束书出东门，挥手谢国人。笑指身上衣，不复染京尘。”(《赠洞微山人》)既然“不复望修门”，那么此身何以寄托。这不寻常的起句，如高山落石，势不可遏，所以接着便顶上一句：那江畔遍地黄叶的村庄便是我的托身之所。“黄叶村”，既点出寄身之处，也于景色之中暗示了季节，并为尾联写雁伏笔。

颔联说长时间没有酒喝如同渴之思水一样。又闻疏雨声声，听来犹如把壶沥酒，故曰“喜闻”，这比韦庄“酒渴爱江清”的诗句，写得更有情致。不过，尽管沉沉白昼，无酒销愁，在睡梦之中还是尽可驰骋奇想的，可是一梦醒来，依旧是昏灯一盏，愁绪满怀。此联细致入微地描绘了深秋雨夜的情景，在梦中可以驰骋想象，夙愿得展;但醒来之后，依旧只有昏黄的孤灯为伴，这里写出了诗人心头的孤寂和愁闷，情与景完全交融在一起。

颈联的意思是：像黄河、潼关那样形胜之地，难道就忍心这么永远地放弃了吗!要知道周汉两代都是以河潼为根基，而逐鹿中原，统一海内。朝廷对周、汉立国的规模不是应该细加思索吗?前句用反诘提问，后句引古喻今，论证了“会看金鼓从天下，却用关中作本根”(《山南行》)的思想。十四个字，如高屋建瓴，委婉而又恳切地击中时弊，正显示出诗人精于历史、谙熟国事，以及驾驭语言的功力。颔联，写村居生活，情景、神态细致人微，而又妙在实而不滞，第四句的“愁”字既是实写心境，也为思绪的发展打开通道。颈联便是“愁”字的延伸，妙在不再说“愁”，而是拓开一层，提出自己对时局的主张，立意颇为高远。诗到这里似乎话已说完，不过陆游毕竟才力不凡，他又借云间飞来之物别开一境。

尾联又写自恨不如“犹得过中原”的云间大雁，大雁尚且能够北归，自己何时才能看到收复中原、北伐成功呢?这里在人不如雁的强烈对比中抒写了难忘国事的悲怆之情。此联紧接上联，接得不即不离，不即，因为宕开一笔，不说朝政，转言自己;不再议论，转而即景抒情。然而万变又不离其宗，秋冬之际，北雁南飞，这与首联“黄叶村”遥相呼应，意境和谐。而“自恨”云云，也正是出于对恢复中原的关切之情。如此结尾，不仅完满地收束全诗，更把那报效无门的悲怆之情抒写得悠悠难尽，扣人心弦。

这首诗先叙事，再议论，最后状景抒情，一气呵成，直抒胸臆，表现了诗人刚正不阿的高洁品质。

陆游 : 陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生...