第三十二恒卦，巽下震上——有恒才有胜利

第三十二恒卦，巽下震上——有恒才有胜利

[卦辞阐幽]

恒：亨。无咎。利贞。利有攸往。

彖曰：恒，久也。刚上而柔下。雷风相与。巽而动，刚柔皆应，恒。恒亨无咎利贞，久于其道也。天地之道恒久而不己也。利有攸往，终则有始也。日月得天而能久照，四时变化，而能久成，圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣！

象曰：雷风，恒。君子以立不易方。

本卦卦体与《咸》卦互为颠倒，其下卦“巽”是长女，上卦“震”是长男；长女处下，长男居上，男尊女卑乃夫妇常理，其关系能持久，故取名“恒”。又，下卦“巽”为顺，上卦“震”为动，下依随上而动，如夫妇之间的夫唱妇随；下卦“巽”为风，上卦“震”为雷，雷因风而远传，风因雷而气盛，雷风相长，亦为恒久之理。

从本卦中，可溯男尊女卑、夫唱妇随这一家庭伦理观念之源头；从中也可进一步体味夫妇关系贵在长久，推而广之于一般人事，君子亦当效法这一守常恒久的精神。

[爻辞解意]

初六：竣恒，贞凶，无攸利。

象曰：竣恒之凶，始求深也。

“竣”是深入的意思。“初六”与“九四”相应，下卦“巽”是入，所以，“初六，，必定会深入追求。但“九四”是上卦中惟一的阳爻，一心力争上游，不会理会“初六”。何况“初六”在最下方，中间又有“九二”、“九三”两个阳爻阻挡。在这种情势下，如果不顾一切，强求深入，即或动机纯正，也有凶险，前进不会有利。也就是说，正义也不能强迫使他人接受，过度要求，就会凶险。

“象传”说：这是“初六，，在开始的位置。开始就要深求，所以凶险。

这一爻，说明正义也不可强迫他人接受的道理。

九二：悔亡。

象曰：九二悔亡，能久中也。

“九二”是阳爻阴位，位不正，以刚居柔位，好比用刚来行妇道，难免出现悔过之事；但“九二”居中与“六五”的中正相应，最终还是能消除后悔，守住了中和之道。

这一爻是说不偏不过，强调中和。

九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。

象曰：不恒其德，无所容也。

“九三”阳爻阳位，己经越过了下卦的中位，本来就性刚躁动，又以刚行动，于夫妻关系上朝三暮四，反复无常。也就是“不恒其德”，终于被她的丈夫抛弃。在古代一女不事二夫的情况下，被夫抛弃是十分羞辱的事情；“九三”竟然不加改悔，就更加鄙吝了，简直到了无法容身的地步。

这一爻说明坚守恒德不能动摇，恒久之道的大原则，不可违背。

九四：田无禽。

象曰：久非其位，安得禽也。

“九四”阳爻阴位不正，己经进入上卦，上卦“震”为长男，田猎本是男子的事，但“九四”狩猎，居然一无所获，根本不能尽到丈夫的责职以供养妻子。这样一来，虽然主观上想忠于夫妇长久之道，但实在是力所不及。就在于“象传”所说的“久非其位”的缘故，怎么可能有收获呢。

这一爻是说恪守持久之道，要有所作为，力量和地位要和正道相一致，才守得住。

六五：恒其德，贞，妇人吉，夫子凶。

象曰：妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。

“六五”阳爻居上卦中位，与下卦居中的“九二”阳爻相应，象征刚柔相兼，能够持久的操守其德行；但“六五”是柔居阳位，对于女子来说以柔顺之德，从一而终，是坚守了正道，可以获得吉祥；但作为阳刚男子就应当表现出决断能力来，因此，如果男子行事用柔，听从妇人的摆布，那就要遭致凶险了。

这一爻说明恪守常德，又应当各有其序，男女不可颠倒。

上六：振恒，凶。

象曰：振恒在上，大无功也。

“上六”己经到达这一卦的极点，又是上卦最上方的一爻，象征极端恒久，也违背常理。上卦“震”是动，因而经常动荡不安。这一爻又阴柔，难以坚持，所以凶险。

“象传”说：在上位，就应当具备恒久的德行，经常动荡不安，缺乏恒心，就不能成就大事。

这一爻，说明极端恒久，违背常理，以致不安定的道理。

[恒卦点悟]

坚守恒久之道

恒卦所阐发恒久之道，是《周易》哲学思想体系中极其高深的理论，但落实到人事上，全卦的大义就是“人贵有恒”。只要真正懂得恒久之道的精髓，即持中守正的不易之恒与终而复始的不已之恒，并在立身处世时真正地持之以“恒”，那就会亨通，无害，利于守正，利有所往。

卦辞从正面立论，说明只要真正懂得并做到持之以恒，则必然亨通无害，所以卦辞非常吉祥。爻辞从反面立论，分别以夫妇之道为喻象，从不同的侧面指出不能持恒的各种情况及后果，所以各爻兆辞均不吉利，这实际上是从反面警醒世人，道出持之以恒的重要性。

[恒卦例解]

坚持是生命的需要

“恒”卦从一个侧面告诉我们恒久之道的意义，其实，恒不仅是爱情的需要，也是我们取得最终成功或脱离险境所必有的前提。有时候，恒，甚至是生命的需要。下面这个令人惊心动魄的故事就说明了这一点。

佩尔肩上背着用毯子包起来的沉重包揪，在山谷中一瘸一拐地走着。

他们本来是两个人，但就在佩尔的脚腕子扭伤后，他的同伴比尔抛下他，头也不回地一个人先走了。

现在，他己经两天没吃东西了。他常常弯下腰，摘下沼泽地上那种灰白色的浆果，把它们放到嘴里，嚼几口，然后吞下去。这种浆果并没有养分，外面包着一点浆水，一进口，水就化了。

突然，佩尔被一块岩石绊了一下，因为极度疲倦和虚弱，他摇晃了一下就栽倒了。他侧着身子，一动也不动地躺了一会儿。接着，他从捆包揪的皮带当中脱出身子，笨拙地挣扎起来勉强坐着。这时候，天还没有完全黑，他在乱石中间找到一些干枯的苔藓，生起一堆火，并且放了一白铁罐子水在上面烧着。

佩尔在火边烤着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋己经成了湿透的碎片，毡袜子有好多地方都磨穿了，两只脚皮开肉绽，都在流血。一只脚腕子胀得血管直跳，己经肿得和膝盖一样粗了。他一共有两条毯子，他从其中的一条撕下一长条，把脚腕子捆紧。然后他又撕下几条，事用柔，听从妇人的摆布，那就要遭致凶险了。

这一爻说明恪守常德，又应当各有其序，男女不可颠倒。

上六：振恒，凶。

象曰：振恒在上，大无功也。

“上六”己经到达这一卦的极点，又是上卦最上方的一爻，象征极端恒久，也违背常理。上卦“震”是动，因而经常动荡不安。这一爻又阴柔，难以坚持，所以凶险。

“象传”说：在上位，就应当具备恒久的德行，经常动荡不安，缺乏恒心，就不能成就大事。

这一爻，说明极端恒久，违背常理，以致不安定的道理。

[恒卦点悟]

坚守恒久之道

恒卦所阐发恒久之道，是《周易》哲学思想体系中极其高深的理论，但落实到人事上，全卦的大义就是“人贵有恒”。只要真正懂得恒久之道的精髓，即持中守正的不易之恒与终而复始的不已之恒，并在立身处世时真正地持之以“恒”，那就会亨通，无害，利于守正，利有所往。

卦辞从正面立论，说明只要真正懂得并做到持之以恒，则必然亨通无害，所以卦辞非常吉祥。爻辞从反面立论，分别以夫妇之道为喻象，从不同的侧面指出不能持恒的各种情况及后果，所以各爻兆辞均不吉利，这实际上是从反面警醒世人，道出持之以恒的重要性。

[恒卦例解]

坚持是生命的需要“恒”卦从一个侧面告诉我们恒久之道的意义，其实，恒不仅是爱情的需要，也是我们取得最终成功或脱离险境所必有的前提。有时候，恒，甚至是生命的需要。下面这个令人惊心动魄的故事就说明了这一点。

佩尔肩上背着用毯子包起来的沉重包揪，在山谷中一瘸一拐地走着。

他们本来是两个人，但就在佩尔的脚腕子扭伤后，他的同伴比尔抛下他，头也不回地一个人先走了。

现在，他己经两天没吃东西了。他常常弯下腰，摘下沼泽地上那种灰白色的浆果，把它们放到嘴里，嚼几口，然后吞下去。这种浆果并没有养分，外面包着一点浆水，一进口，水就化了。

突然，佩尔被一块岩石绊了一下，因为极度疲倦和虚弱，他摇晃了一下就栽倒了。他侧着身子，一动也不动地躺了一会儿。接着，他从捆包揪的皮带当中脱出身子，笨拙地挣扎起来勉强坐着。这时候，天还没有完全黑，他在乱石中间找到一些干枯的苔藓，生起一堆火，并且放了一白铁罐子水在上面烧着。

佩尔在火边烤着潮湿的鞋袜。鹿皮鞋己经成了湿透的碎片，毡袜子有好多地方都磨穿了，两只脚皮开肉绽，都在流血。一只脚腕子胀得血管直跳，己经肿得和膝盖一样粗了。他一共有两条毯子，他从其中的一条撕下一长条，把脚腕子捆紧。然后他又撕下几条，裹在脚上，代替鹿皮鞋和袜子。

6点钟的时候，佩尔醒了过来，开始整理包揪准备上路。在检查一个厚实的鹿皮口袋时，他踌躇了一下。袋子并不大。他知道它有15磅重，里面装着粗金沙——这是他一年来没日没夜劳动的成果。在是否要继续带上它的问题上，他犹豫了很久。最后，当他站起来，摇摇晃晃地开始这一天的路程的时候，这个口袋仍然包在他背后的包揪里。

佩尔扭伤的脚腕子己经僵了，他比以前跛得更明显，但是，比起肚子里的痛苦，脚疼就算不了什么。饥饿的痛苦是剧烈的，它一阵一阵地发作，好像在啃着他的胃，疼得他不能把思想集中在走出去的路线上。

这一天，佩尔走了10英里多路。第二天，他只走了不到5英里。

又过了一夜。早晨，佩尔解开系着那厚实的鹿皮口袋的皮绳，倒出一半黄澄澄的金沙，把它们包在一块毯子里，在一块突出的岩石下藏好。又从剩下的那条毯子上撕下几条，用来裹脚。

这是一个有雾的日子，中午的时候，累赘的包揪压得他受不了。于是，他又从口袋中倒出一半的金沙，不过这次是倒在地上。到了下午，他把剩下的那一点也扔掉了。

佩尔重新振作起来，继续前进。这地方狼很多，它们时常三三两两地从他前面走过。但是都避着他。一则因为它们为数不多，此外，它们要找的是不会搏斗的驯鹿，而这个直立行走的奇怪动物可能既会抓又会咬。

接着下了几天可怕的雨雪。佩尔不知道什么时候露宿，什么时候收拾行李。他白天黑夜都在赶路。他摔倒在哪里就在哪里休息，一道垂危的生命火花重新闪烁起来的时候，就慢慢地向前走。他己经不再像人那样挣扎了。逼着他向前走的，是他的生命，因为他不愿意死。

有一天，佩尔醒过来，神智清楚地仰卧在一块岩石上。太阳明朗暖和。他只隐隐约约地记得下过雨，刮过风，落过雪，至于他究竟被暴风雨吹打了两天还是两个星期，他就不知道了。

远处仍旧是一片光辉的大海，那艘船仍然清晰可见。难道这是真的吗？他闭着眼睛，想了好一会，毕竟想出来了。他己经偏离了原来的方向，一直在向北偏东走，走到了铜矿谷。这条流得很慢的宽广的河就是铜矿河，那片光辉的大海是北冰洋。这次不是幻觉而是真的！

太阳亮堂堂地升了起来。这天早晨，他一直在跌跌绊绊地，朝着光辉的海洋上的那艘船走去。

下午，佩尔发现了一些痕迹，那是另外一个人留下的，他不是走，而是爬的。他认为可能是比尔。

佩尔跟着那个挣扎前进的人的痕迹向前走去，不久就走到了尽头——潮湿的苔藓上摊着几根才啃光的骨头，附近还有许多狼的脚印。他发现了一个跟他自己的那个一模一样的厚实的鹿皮口袋，但己经给尖利的牙齿咬破了。比尔至死都带着它。

佩尔转身走开。不错，比尔抛弃了他，但是他不愿意拿走那袋金沙，也不愿意吮吸比尔的骨头。

这一天，佩尔和那艘船之间的距离缩短了三英里。第二天，又缩短了两英里——因为现在他己不是在走，而是在爬了。到了第五天，他发现那艘船离开他仍然有七英里，而每一天连一英里也爬不到了。

这一天，有一半时间他都一直躺着不动，尽力和昏迷斗争，当佩尔又一次从梦里慢慢苏醒过来的时候，觉得有条舌头在顺着他的一只手舔去。他静静地等着，狼牙轻轻地扣在他手上了，扣紧了。狼正在尽最后一点力量把牙齿咬进它等了很久的东西里面。突然，那只被咬破了的手抓住了狼的牙床。于是，慢慢地，就在狼无力地挣扎着、他的手无力地掐着的时候，他的另一只手也慢慢地摸了过去

5分钟之后，他己经把全身的重量都压在了狼的身上。他的手的力量虽然还不足以把狼掐死，可是他的脸己经紧紧地压住了狼的咽喉，嘴里已经满是狼毛。半小时后，佩尔感到一小股温暖的液体慢慢流进他的喉咙。后来，翻了一个身，他仰面睡着了。

捕鲸船“白德福号”上，有几个科学考察队的人员。他们从甲板上望见岸上有一个奇怪的东西，它正在向沙滩下面的水面挪动。他们没法分清它是哪一类动物，于是，他们划着小艇，到岸上去察看。

他们发现了一个活着的动物，可是很难把它称做人。它己经失去了知觉。它就像一条大虫子在地上蠕动着前进。它用的力气大半都不起作用，但是它仍在一刻不停地向前扭动。照它这样，一个小时大概可以爬上20尺。

3个星期以后，这个人躺在“白德福号”的床铺上，眼泪顺着他削瘦的面颊往下淌，他说出他是谁和他所经历的一切。同时，他又含含糊糊地、不连贯地谈到了他的母亲，谈到了阳光灿烂的南加利福尼亚，以及橘树和花丛中的他的冢园......

这是杰克伦敦以他的亲身经历所写的一个令人难忘的故事，主人公正是由于生死边缘的坚持才重获新生。

坚持就是胜利，这个道理表面上谁都明白，关键在于人们能否从深层次上用心去领悟它的真谛，并且在生活中时刻坚守，从而使自己的生命防线永不溃败。