师卦智慧:当你想揍人的时候怎么办,争执和诉讼,不好的结果往往是揍人。
个人行为的揍人,是揍人;集体行为的揍人,就是战争了。《易经》说,宇宙万物的演进,由诉讼终会引发战争。孙子兵法里说,武力是凶恶的工具,战争为不得已的手段。
你想想,以闪恶的工具去进行凶恶的活动,会有好的结果吗?
禅宗公案100例中有一例叫“坐断天下人的舌头”。佛教徒每年有一个叫“夏安居”的时期,是农历的四月十六至七月十五,这三个月是佛教徒在寺内坐禅修学的时期。某一年,“夏安居”刚过一半,临济的义玄上黄肇山去看师父希运禅师。希运禅师正在看佛经,义玄说:“我以为是何人,原来是数黑豆(即是数念珠)的老和尚。”
师父不语。天底下原先恐怕是没有揍人的人,是先有了一些想被人揍的人,才有了揍人的人。
义玄在寺里住了几天,便要辞行。师父问他:“义玄,‘夏安居’才过一半,为什么不等‘夏安居’结束再走呢?”义玄狡辩说:“我是来临时参拜师父的。”
师父一听,举棒便打,并叫他走。
义玄辞别师父,走了数里,心里老想着师父为什么打他。于是折问黄肇山,坚持到“夏安居”结朿。然后又去向师父辞行。师父问:“义玄,你打算到哪里去?"
义玄说:“不是到河南,便是到河北。”
师父举棒又打。这回义玄接住师父的棒,反而打了师父一掌。
师父哈哈大笑,急忙叫侍者:“快将百丈怀海先师的禅板几案拿来。”
义玄说:“拿来烧了。”
师父说:“不必。你可将禅板拿去,以后好坐断天下人的舌头。”
这个故事想说的是什么呢?
尽管禅的故事只能悟,不能言传,但我们还是可以稍作分析。
如果你做得对,那些罚人的东西,是一点用也没有的。所以那个先师的禅板烧与不烧,一点关系都没有。
义玄挨打,是他做了不该做的事情。他逃功课。
师父揍人,在这里不是真揍,装装样子,假装生气而已。如果师父真揍义玄,义玄一气之下,可能连和尚都不当了,那又靠谁来弘扬佛法呢?
所以说,想揍人者,并不可以真揍,不能置人于死地,要仁慈。
《易经》里说:“师,众也。贞,正也。能以众正,可以王矣。”
如果有许多人聚集在一起,而你动用群众,或者你自己,是为了一件正义的事情,伸张正义,比如说去揍歹徒,那当然可以。并且你还可以成为一个领导者。
但你动不动就发脾气,乱揍人,那就是祸了。从大的来说,战争没有赢者。从小的来说,揍人者和被揍者,永远都不会是赢家。
中国有一个成语故事,叫螳螂捕蝉,黄雀在后。如果你要欺负别人,或者要算计別人的话,人家已经在一旁等候着你了,你会有什么好结果呢?
《易经》里还说,如果在动武这样的事情上,能够把握中庸的原则,还算过得去;如果听从其他人的怂恿,让别人掺杂进来,就要用车来运载尸体了。
如果你想没有什么争执,或者至少不因争执而发生争斗的话,那么你在日常生活中,应该记住《易经》里的一段话:
如果小人有功,你大可以奖赏他;但千万不要重用他,重用这样的人“必乱邦也”。
也就是说,争斗不停。到时候,你就要揍人了。
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