需卦——出来闯不可不知时机的奥妙
一个怀孕的胎儿要经过十个月在母体中成长,才能在出生之后健康而富有生命力地成长。过早让胎儿出生,不仅婴儿不健康,母亲也会出现危险。
这就是时机的奥妙。
自然界的时机是,春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。不管是看百花还是摘果实,只夯在时机之内行卞,才能得到最岡满的结果。这就是成熟的时机。在时机末成熟之前,最好的做法就是,积蓄力量等待时机。
《易经•需卦》,“需”就是等待的意思。
周文王从商纣王手里逃命归来,招贤纳士,苦心经营西岐。在文王和姜尚的努力下,西岐发展很快,渐渐形成“三分天下有其二”的形式。而在军事上,通过和周围部落以及诸侯的联盟,周人完成了对大商的钳形包围之势。但是,文王一直没有攻打商朝,而是不断等待时机。及至文王去世,武王继位,继续在积蓄力量中等待时机。
九年后,武王在孟津做伐商的演练,有八百诸侯会盟于此。各路诸侯们认为此时可以讨伐商朝了。但武王摇头道现在时机还未成熟。”
又过了两年,纣王几乎杀尽元老功臣,而商朝主力在东南方作战。十几年的挥霍,商朝已经国库空虚,赤字连连。武王认为时机成熟,下令东征。
因为没有作战部队,纣王临时组织奴隶进行抗战,但是,在牧野战场上,这些奴隶很快就倒戈投降,归顺大周。武王趁势攻克朝歌,纣王自焚,商朝灭亡。
这场战争,武王打得不费吹灰之力,关键在于时机选得好。
首先,纣王丧失民心,所以牧野一战才有了奴隶的倒戈;其次,大批朝廷忠臣被杀,无将可用,即使有能力的人也不敢毛遂自荐;再次,商朝主力被调离,纣王成了无兵之帅。
从周文王父亲季历被商王文丁诛杀后,文王就计划讨伐商朝。怛是商王文丁时期,国泰民安,为民心所向,及至纣王昏庸才出现了讨伐时机。这场讨伐战争,最后为武王率领,可见周人的坚忍和等待„
没有人喜欢等待,因为对成功的渴望和对未知的难以把握n但是当力最不成熟时,只有等待才是最佳的方式。对于急于求成的人来说,学会等待是最好的方式。当然,等待并不仅仅是干坐着什么都不干,还要有所为、有所不为。
稳定心性,遇危险,不要枉动
《易经•需卦》有孚,光亨,贞吉,利涉大川。”
《周易集解》中说有险在前,不可妄涉,故须待时然后动也。”心急吃不了热豆腐,想要成功,必然要扫除成功之前的障碍,伺机而动。古人的时机讲究天时、地利、人和。在武王伐商的时机选择上就可以看到这一点。
只有在天时地利人和都具备的时候,才能避免自己的失利。如果商王朝没有真正的气数已尽,那么武王就要花更多的人力物力,甚至还可能讨伐不成,反被诛杀。
等待,避免错过时机
《易经•需卦》初九:需于郊,利用恒,无咎。”
意思是,在郊外耐心而长久的等待,是有利的,没有过错。
主人等待客人也一样,只要在郊外等待就可以,不必非要远山涉水地去迎接客人。等待并不仅仅是干坐着,而是有0的的等待,不放松、不任性。在机会到达之前,就是等待机会。
如果你准备寻找机会升职,那么就要一直努力并坚持寻找机会。这样,才能在关键时刻抢在别人前面抓住机会,表现自已,获得成功。
面对突如其来的问题,小心应对
《易经•需卦》:“上六曰:入于穴,有不速之客三人来,敬之终吉。”
意思是,等待的客人没有来,主人回到家中,没想到有三位不请自来的客人,这时小心谨慎应付他们就可以了。
这就是对机会和危险的甄别和应对策略。
在等待过程中,机会出现之前,可能会有其他的危机出现。就像你准备买房,觉得时机不对,但是听说股市行情不错,此时不必把买房的钱投入股市,而是多多留意,可以在买房不受约束的前提下,投人小笔资金试水。
随机应变,就是根据当时的机遇状况,进行调整。比如诸葛亮想要东风。东南风同样可以火烧曹操,那么自然就可以启动火攻的行动。当然,有的时候,还会出现机遇的恶化,那么也要根据情况进行调整,避免自己深陷其中。
当然,对于急于求成的人来说,最关键的要素仍旧是学会隐忍。任何大事的成功都有长期的锻炼和积累,不必者急,周人三代人的苦心经营才推翻了商朝。对于你来说,花上几年时间,好好储备自己的能力,等待时机,也是人生成功的必须。
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