《易经坤卦》曰:“地势坤,君子以厚德载物。”意思是说:“《坤卦》象征大地,君子应效法大地,胸怀宽广,包容万物。”
《易经坤卦》告诉我们:应注重内心修养,积蓄养德,效法大地,忍辱负重,宽厚大度,以直率、方正、含蓄为原则,持之以恒,以谋求事业的成功。
我们经常看见“厚德载物”这个词,清华大学的校训也采用了这个词。躺下是大海,心胸宽广,有海纳百川的气度,厚德载物的品质;起是泰山,钟灵硫秀,有顶天地的气魄,一览众山小的豪迈。海纳百川,厚德载物,要求我们要承非常之重,吃非常之苦,忍非常之辱,容非常之谤,淡非常之名,泊非常之利。
厚德载物,要求我们宽容他人,取他人之长,更要有虚怀若谷的胸怀。团结一切可以团结的力量,只有这样,才不会求全责备,尖酸刻薄,才不会斤斤计较、自私自利。目光如豆、高傲自大、心胸狭窄、蝇蝇苟苟等卑下的品格都是与“厚德载物”的要求格格不入的。自古就有德才兼备、德能勤绩的用人及量人的标准,任人唯贤,人才以德为先,厚德方能载物,成就大业。
通常来说,能够成就大器的人,都是“厚德载物”的人,这个道理就好比盖高楼大厦,必须筑牢根基。倘若大厦很高,基础不牢,就有倾覆的危险。从古到今,有很多以“厚德载物”而成名的人,北宋宰相韩琦就是其中之一。
韩琦未当宰相前,是镇守北方的军事将领。有一天他夜间伏案办公,替他端蜡烛的侍卫不小心把他的头发烧着了,韩琦什么也没说,只是急忙用袖子蹭了蹭,仍然专心办公。
过了一会儿,他发现刚才拿蜡烛的侍卫不见了,换了新人。韩琦担心主管侍卫的长官鞭打那个侍卫,就赶快找到侍卫长,对他说:“不要替换他,因为他己经知道怎样拿蜡烛了。”军中的将士们闻知此事后,都非常感动。
按理来说,侍卫拿蜡烛照明时不全神贯注,把统帅的头发烧了,本来就是失职,韩琦责备他一句也是应该的,即便不责备,挨
烧时“哎呀”一声也是在所难免的。可他不但没有吱声,还怕侍卫受到鞭打责罚,极力为他开脱。他这种度量比批评和责罚更能让士兵改正缺点、尽职尽责,而且韩琦统帅的是一个大部队,事情虽小,影响却大,上上下下一知晓,谁不愿意为这样的统帅卖命呢?韩琦镇守大名府时,有人献给他两只出土的玉杯,这两只玉杯非常精美,毫无瑕疵,乃是稀世珍宝。韩琦非常喜欢这两只玉杯,赏给献宝人很多银子。每次大宴宾客时,总要专设一桌,铺上锦缎,将那两只玉杯放在上面使用。
有一次在劝酒时,玉杯被一个官吏不小心碰到地上摔了个粉碎。在座的官员无不目瞪口呆,碰坏玉杯的官吏也吓傻了,趴在地上请求治罪。可韩琦却毫不动容,笑着对宾客说:“大凡宝物,是成是毁,都有定数,该有的时候它献出来了,该坏的时候谁也保不住。”说完又转过脸对趴在地上的官吏说:“你是偶然失手,又不是故意的,有什么罪过呢?”
没错,玉杯既然己经打碎,无论怎样也不能复原,如果责骂、痛打一顿肇事者,徒然多了一个仇人,在场宾客也会十分尴尬,好端端的一场宴会便会不欢而散,而且有损自己的形象。然而韩琦此言一出,立刻博得了众人的称赞,肇事者对他更是感激涕零。
知道此事的人无不称颂韩琦气度不凡,有宰相之量。后来,他果然成为宰相,与范仲淹齐名。
元代吴亮在谈到韩琦时说:“韩琦器度过人,生性淳朴仁厚,不计较鸡毛蒜皮一类的小事。功劳天下无人能与他相比,官位升到极品,但他从来不沾沾自喜,忘乎所以;经常在官场的不测之祸中周旋,也不见他忧心忡忡。不管什么情况下,他都能做到泰然处之,不被别的事物牵着走,一生从不弄虚作假。如果被重用,就立于朝廷与士大夫们公平议事;如果不被重用,就回家享受天伦之乐,一切出自至诚。”
韩琦一生处于危险之地,而又一直立于不败之地,这是为什么呢?正如他自己所说的:“天下之事,没有完全尽如人意的,一定要用平和的心态去对待。如果不这样,连一天也过不下去。即使是和小人在一起时,也要以诚相待,只不过知道他是小人,尽量同他少来往就是了。”
韩琦的处世之道,刚好体现了“厚德载物”这一高贵的品质。
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