庄子：熬不下去时 换种眼光看问题

曾看过这样一个故事：

一人请他的瞎子朋友吃饭，吃的很晚。

瞎子要回去的时候，朋友为他点亮了一盏灯，瞎子很生气地说：“我又看不见，你这不是在侮辱我吗？！”

朋友说：“因为我怕别人在黑暗中撞到你呀！”

一则简单的故事，道出了我们的生活中常犯的错误：人们总喜欢把个人思想局限在惯有的认知中，习惯于站在自己的角度或者站在一个固定的思维模式中去思考问题。

然而，现实中，很多事物都不只是事物表面所呈现给我们的样子，很多事情也并不是我们亲眼所见的那样。如果一味地用固有的思维和角度去看待，会错失很多良机。

常换位思考，看山不是山，看水不是水，才是人生的一大智慧。

1、 无用之用，方为大用

《庄子》中有这样一个故事：

魏王送给 惠子大葫芦的种子，惠子种下后，不久种子长成了容量为一百升的大葫芦，但是大葫芦用来盛水不够坚硬，用来作瓢没有水缸能容得下，惠子以为没有什么用，便丢弃了。

庄子对惠子说：“你只是不知道怎么用而已，宋国有人世代以漂洗为业，制作专治龟裂的药物。

但是这个宋人认为这药物用处不大，便把药方高价卖给了一个客人，客人拿了药方说服吴王攻打越国，可以让士兵不受皮肉之苦，后来吴国战胜，该人得以封侯。

这个人懂得事物的大用，而你有一百升的大葫芦，为何不拿出来制作成小舟浮游于江湖呢？”

很多时候，我们都只看到了事物表面的作用，潜意识认定它们就只具备那些用途，或只值得几块金子，很少能看到它们更深层次的价值。

这跟我们的思维模式有关。很多人习惯了做对自己“有用”的事，或者看惯了一个事物原本的用途，存在“短视”、“功利”的心理。

一旦这样的思维模式定型后，我们很难跳出去，去做一些“无用”之事，或尝试另一种方法。

然而，世上大部分的“有用”，都藏在“无用”之中。

或许很多人会说：“旅游有什么用？只不过是放松心情娱乐一下而已。”但是法国人并不这么认为，他们每到暑假，必定会休假。他们认为，他们的创造力跟夏天的休假紧密相连。

法国也因此成为世界上最具创造力的国家之一。

或许也有很多人认为：我看了几年的书都没见得有什么成就，读书还有什么用？

作为普通人的我们，读书或许暂时还不能让我们成为在财富上或名利上很有成就的人。然而，在知识的海洋中，我们能领悟到古人的智慧，能体验到手无法触摸的奇特珍宝，能感受到脚无法到达的布达拉宫的神奇，这或许就是读书带来的“有用”之处吧。

很多时候，如果我们放下功、名、利、禄，看的更开，放得更远，“无用”方可成为有用。

2、 塞翁失马，焉知非福

《庄子》里有这样一个故事：

曾经有一个叫 丽姬的女人，貌美如花，晋国征伐丽戎时俘获了她。丽姬因被俘获而深痛欲绝，整天以泪洗面。

后来丽姬进了 晋国王宫，晋王并没有羞辱她，而是对她宠爱有佳，丽姬这才悔当初不该哭泣。

很多时候，我们可能会因为某些迫不得已的原因失去一些宝贵的东西，但是只要我们怀着一颗虔诚的心，不畏惧，不退缩，时间会将所有我们失去的，以另一种方式返还给我们。

人生，是一个在不断失去中又重新获得的过程，我们无法选择我们的人生，但是我们可以改变我们的命运轨迹。

上天关上了我们的一扇门，是在告诫我们：人生不可能一直拥有。上天又以另一种方式为我们打开一扇窗，是在鼓励我们：有时候也可以通过另一种方式获得人生的真谛。

这也正是庄子所追寻的：从枯木死灰中重获自由。

逍遥游并不是一般意义的自由，而是对人生的另一种解释，一种重新获得的自由。

3、 大巧若拙，大智若愚

庄子说：大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。

真正追求大道、大辩、大仁、大廉、大勇的人，是不会轻易透露自己的愿望和才华的，他们会默默无闻，将才智和锋芒“归隐”。

庄子“逍遥”、自在，虚怀若谷，却永不露锋芒。他放弃官场生活，不做“官场上的精英”，却独喜自然山水；他看破功名，不屑利禄，一生穷困潦倒，超越困苦却乐在其中；他笑“世人皆醉，唯我独醒”。

他不愿去“红海”与人拥挤，把目光放在“蓝海”上，甩开越活越滥的泥潭，向灵智的高境界进军，活出独属于自己的大智慧，这种智慧隐而不露，深而不薄。

在世人看来，放弃官场闪耀的舞台，却在林海中遨游，这是怎样的一种笨拙！然而，这却是一种真正的大智慧，一种超脱世俗的智慧，大巧若拙，大智若愚。

真正的聪明，是看得穿，想得远；是与世无争，与天地为友；是表面“糊涂”，风平浪静，实则眼界和胸怀宽广，却永不露锋芒的节操。

庄子教我们，人不能有太多的机巧和名利，笨拙一点，才能享受到大自然的乐趣。笨一点，就透明一点；透明一点，就开心一点。何乐而不为？

4.

苏轼说：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

从不同的角度看待事物和问题，我们看到的样子往往不同。

学会看透本质，看清本源，便能在人生的泥潭中收获更多的智宝，在碧海蓝天中看到更多的青云。

愿我们都能在自己的人生中收获独属于自己的灿烂人生。