本真即佛 何待观心

　　心无其心，何有于观，释氏曰“观心”者，重增其障;物本一物，何待于齐，庄生曰“齐物”者，自剖其同。

　　心中假如没有忧虑和杂念，又何必要下内省观察工夫呢?佛教所说的“反观内省”，实际上却增加了修行的障碍;天地间万物本来都是一体的，又何必等待人来划一平等呢?庄子所说的“消除物我界限”，就等于是分割了本来属于一体的物性。