子曰，「天下国家，可均也;爵禄，可辞也;白刃，可蹈也;中庸不可能也。」

子曰，「天下国家，可均也;爵禄，可辞也;白刃，可蹈也;中庸不可能也。」

　　这是讲修道之难。这几句话连着都是引用孔子的话，说修道之难，行道之难。他说国家天下政治之难，这里有一句话是政治哲学，国家，天下，政治，什么难?“均”之难。所以，我们三民主义国父的思想，平均地权，平均资本，都是均。生活财富一切的褔利、享受，能不能平等均匀最难。如果人人满足，都均匀了，天下太平了。均之难。但是，治天下国家有如此之难，他说虽然难，也不难，可以做到。孔子说也可以做到。爵禄可辞也，爵位，历史上封诸侯，封王，皇帝叫万岁，封你当九千岁那还得了，就是说封王，功名富贵，做官，地位到了一人之下万人之上。

　　在过去历史上，很多人走掉，逃掉，决不要。尤其是我们上古时代，尧舜的时代，好几个人皇帝不肯当，许由，常复，还有好几个。你看尧去找许由，请他当皇帝，许由把尧说了一顿，他说：你什么事情不找我，这样的坏事情找我去，赶快把他赶跑了，自己跑到流水边上，山里头当隐士，去洗耳朵，耳朵听脏了。他那个朋友常复，当隐士放牛，正拉牛来喝水：老许你干什么?你今天不洗头发洗耳朵?许由说：今天耳朵听一个人讲话听得好脏，来洗一下。谁找你说话?尧来找我。他找你干什么?他说年纪大了国家交不下去，让我来当皇帝，这不就是脏死了。所以，我来这里洗一洗。常复说：老许你这个家伙真混蛋，你晓得这个地方的水，我牛要喝的，你把我这个水洗脏了，我牛都不能喝，把牛就拉走了，不喝这个水。这些都是我们历史上有名的高士的故事。

　　印度文化里头都很难找出来这样的。所以，“爵禄可辞也”宁愿不干。中国这一方面的隐士，好像我们有一位同学写博士论文就是写这一面，写这个隐士的哲学，拿博士的学位。孔子说，这还可以办，换句话，你看到钱不要，看到地位、官不想做，什么都不要，这还做得到。第三种“白刃可蹈也”危险的地方，看到刀在那里，炸弹在那里，这一脚下去自己就炸死了，有勇气踏过去了，都做的到。换句话这些勇气，大智，大仁，天下可均也是大仁;爵禄可辞也是大智;白刃可蹈也是大勇;这三句话代表这个精神哦，要特别注意。大仁大智大勇都做得到，唯有什么做不到?得道很难。所以，佛家说：学佛乃大丈夫事，“非帝王将相之所能为”。大智大仁大勇可以当帝王，不一定能够成道，“中庸不可能也”就有那么严重。所以，我们很多同学想到这里打坐学禅，你看看你有没有当帝王的材质，是不是爵禄可辞也，大概美钞给你摆个五百万在前面，你坐不住了吧?那就坐不住了。“要爵禄可辞也，白刃可蹈也”以这样的精神，不一定能够入道，“中庸不可能也，修道之难”。