乐殊贵贱 礼别尊卑

　　这两句话谈到了中国的礼乐，以及由礼乐牵扯到的贵贱尊卑的等级概念。

　　礼乐是中国文化的代名词，中国传统文化的表现形式可以用礼乐来概括。广义的礼是中国文化的统称，包括了哲学、政治、社会、教育等等，所有文化内容。狭义的礼指社会秩序，特别是指人与人之间的关系，包括现代的法律、法规、政策等等内容。

　　为什么要研究礼?礼的作用是什么呢?孔子的学生，有子在《论语"泰伯篇》中说过：“礼之用和为贵”。礼的作用在于和，有了和才能达到儒家“仁”的境地。中国文化千经万论、诸子百家，归根到底就是追求这一个字，那就“和”。子思为此著了一部《中庸》，他强调说，“中和天地位焉”。天地之所以能够定位长存，是因为达到了中和的状态;人之所以健康无病，也是因为有中和之气，所谓心平气和才有健康。过去中国人流行拜财神，财神旁边就有和合二仙，和气生财、家和万事兴，没有“和”什么也办不成，什么也得不到。

　　广义的乐是艺术形式的总称，包括了现代的音乐、舞蹈、美术、影剧等艺术形式。狭义的乐指音乐。乐有什么作用呢?没有乐行不行呢?

　　没有艺术修养，人生会很枯燥乏味，连自己哄自己玩的玩意儿都没有，生活不是会很枯燥吗?所以要用乐来调心。古代的伟人都懂艺术，大政治家、大军事家同时又是大文学家、大书法家。无论自己心中的痛苦和烦恼有多么大，通过读书写字、吟诗赋棋、吹拉弹唱就化解了，不象现代人自己跟自己过不去，非弄出个抑郁症、精神分裂症不算完。所以我们要懂得古人设置礼乐的根本目的之所在，孔子在《论语"阳货》中说：“礼云礼云，玉帛云何哉?乐云乐云，钟鼓云何哉?”孔子说：礼阿、礼啊，不是送两包点心就是礼，而是我们的文化精神、文化哲学;乐啊、乐啊，不只是唱歌跳舞，而是要把我们的精神升华到永远乐观的境界。

　　老实讲，中国的礼乐都是对己不对人的，用礼来约束自己，方便他人，以达到和为贵的目的。礼象篱笆墙一样，挡君子不挡小人，如果你硬是要翻墙而过，也是没有办法的事情。乐又何尝不是如此呢?中国的歌曲都是低吟慢唱，是唱给自己听的。乐器也都是独奏的，无论笙管笛箫、琴瑟琵琶，都是声音小而柔，是演奏给自己听的，目的在调心。西洋乐器多是演奏给他人听的，所以震耳欲聋。孔子在《论语"为政篇》中说过：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何”?一个人如果不自觉，文化与艺术对他又有什么用呢?

　　至于贵贱尊卑，那首先是由于我们的心理观念造成的。人的通病都是好高骛远，得不到的东西永远是高贵的，得到了就卑贱了、看不起了。尊卑贵贱，首先是你自己给自己制定的心理追求标准，然后才是根据自己的行为，社会对自己的归类。这种分类也是由一个人气质、追求的不同，自然形成的文化差异，可以说是自己给自己划定的，所谓物以类聚、人以群分。举例子来说，染黄毛、戴鼻环、吃摇头丸的人，恐怕欣赏不了贝多芬与莫扎特。谁规定的呢?是他自己的文化品味与修养决定的，他们自己把自己划归为社会上的卑贱一类，又与他人又何干呢?

　　我们现在觉得做中国人可耻，为什么?自卑!自己看不起自己，自己觉得矮人一等。为什么我们不如西方人?因为我们把自己的命根子丢了，把自己的宝贝仍了，现在变成穷光蛋一个，一分钱憋死英雄汉，你能不自卑吗?西方人的长处在物质科学，东方人的长处在人文文化，中国有五千年的人文文明史，我们是炎黄的子孙，黄帝是人文初祖。中国是世界上唯一的有五千年文化传承的国家，其他的文明古国都灭亡了。为什么?文化传承断了。中国之所以五千年来不亡国，是因为我们的人文文化没有断，只要有文化在，国家忘了可以复国，民族亡了可以振兴。但是如果文化亡了，我们的民族就永远没有出头之日了。我们丢了自己的长处，拿什么与西方人竞争，靠坑蒙拐骗吗?做这样的人，不用说旁人看不起你，你自己都讨厌你自己，你能不自卑吗?