卷五·巽下坤上

　　升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺刚，中而应，是以大亨用见大人。勿恤，有庆也。南征吉，志行也。

　　柔，卑道也。巽，木道也。其道升而大也。见可而升得，其时也。内体巽而外顺于物，刚中而上应之，是以亨也。合大人之徳，用见之，而勿恤有庆者也。南征吉，出诸幽而升于明也。志获于此矣。

　　象曰：地中生木，升君子以顺徳，积小以高大。

　　木生浸而大也。刚中而柔顺也。君子欲其升也。立本以愼徳，巽于卑顺于上，则能积小而至于大也。

　　初六，允升大吉。象曰：允升大吉，上合志也。

　　巽者刚。巽柔，柔顺刚也。上承于刚，诚信相与，升而合徳，其升矣，故大吉。

　　九二，孚，乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。

　　刚而能正，中而无私，应上以升之象，岂假丰物而后享焉。上应其诚，下升而大，虽非其位得其道也。故有喜而无咎也。

　　九三，升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。

　　上体顺也。应而升之，虚邑以待也，升何疑哉。

　　六四，王用亨于岐山，吉。无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。

　　位辅乎尊，而不待诸升者，通上下，安险阻之任，难之地也。而顺以当位，恭以事上，得其吉矣，亦又何咎。

　　六五，贞吉升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。

　　以柔道而至于中也。升阶而就其位，正之吉也。可谓大志也。

　　上六，冥升，利于不息之贞。象曰：冥升，在上消不富也。

　　上而不已，昧于升也。时消也。安所息乎，利以守正，不求孳孳也。