卷三·乾下艮上

　　大畜。利贞。不家食吉。利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实，辉光日新其徳。刚上而尚贤，能止健大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

　　刚健而上求于艮，非辉其光而日新其徳乎。刚上而尚贤，尊柔以奉之，重其徳，承其道也。能止健以为大正也。贤不肖，非其畜也。禄之以公食，勤之以民治，成上之功，畜而尽其能也。应乎天也。于何而不济乎，是以利涉大川也。

　　象曰：天在山中，大畜。君子以多识，前言往行以畜其徳。

　天在山中，小能畜大也。君子之畜大也。前言往行，多学而究之，论辨而拟之，以畜为徳也。

　　初九，有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。

　　上畜之初，何可自任，故居而待命则利往而违上，则厉也。

　　九二，舆説輹。象曰：舆説輹，中无尤也。

　　大畜之下体为上之畜履无位，应中安其所畜，故脱舆輹而不往任上之畜也，终无尤也。

　　九三，良马逐，利艰贞。曰：閑舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。

　　奉上之劳而不敢自获，其志至终得治，则因其道焉。故开国承家，其道自利，驰良马也。自任不可以纵缓，则失矣。艰而守正，乃利閑。习乘舆备其左右，则利有攸往矣。上大畜之终，则盛大矣，无不通也。习舆备卫所以合上之志，而皆通也。

　　六四，童牛之牿。元吉。象曰：六四元吉，有喜也。

　　牛，阴类也，而又童焉，居牢而安能止其健，不劳其备而得其用，则何往而不济焉。故大吉有喜也。

　　六五，豮豕之牙吉。象曰：六五之吉有庆也。

　　四止于初，童牛而喜，不劳而得下之效也。至于五，下则刚长，事斯大矣，故有备而劳及获其用也。其吉于豮豕之牙焉，豮豕，豭之无阳者，牙劣而不用可也。以大中而获乾也。事之大济，故有庆也。

　　上九，何天之衢，亨。象曰：何天之衢道大行也。

　　大畜，冀其成也。刚上也。为柔上之，佐时行道，止健而致于治也。既成而大通矣，于何往而不可哉。故上九曰何以为也。虽天衢而通也，可谓大行也已矣。