吕氏春秋名句

食能以时，身必无灾。

疑似之迹，不可不察

心无度者，则其所为不可知矣。

审知今则可知古，知古则可知後，古今前後一也。

壹引其纲，万目皆张。

治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官

非其义，不受其利

古之圣王未有不尊师者也。

天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。

良剑期乎断，不期乎镆琊；良马期乎千里，不期乎骥骜。

尊师则不论其贵贱贫富矣。

知美之恶，知恶之美，然後能知美恶矣。

强令之笑不乐；强令之哭不悲

视徒如己，反己以教，则得教之情矣。

石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。

至治之世，其民不好空言虚辞

愚之患，在必自用。

居者无载，行者无埋。

达士者，达乎死生之分，达乎死生之分。则利害存亡弗能惑矣。

按其实而审其名，以求其情；听其言而察其类，无使方悖。

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

死殃残亡，非自至也，惑召之也。

令苛则不听，禁多则不行。

夫治身与治国，一理之术也。

唯通乎性命之情，而仁义之术自行矣。

贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。

君子反道以修德；正德以出乐；和乐以成顺。

治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。

国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。

欲知平直，则必准绳；欲知方圆，则必规矩

力贵突，智贵卒。得之同则速为上，胜之同则湿为下。

譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸

至长反短，至短反长，天之道也。

执一者至贵也，至贵者无敌。

井中之无大鱼也，新林之无长木也。

言极则怒，怒则说者危。

凡音者，产乎人心者也。

其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。

任力者故劳，任人者故逸。

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。

以绳墨取木，则宫室不成矣。

类同相召，气同则合，声比则应。

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。

察己则可以知人，察今则可以知古。

善学者，假人之长以补其短。

凡事之本，必先治身

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。

君子必在己者，不必在人者也。

言之易，行之难

人以自是，反以相诽。

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁

败莫大于不自知。

不知而自以为知，百祸之宗也。

全则必缺，极则必反，盈则必亏。

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。

流水不腐，户枢不蠹