【双调】折桂令·席上偶谈蜀

席上偶谈蜀汉事，因赋短柱体

鸾舆三顾茅庐，汉祚难扶，日暮桑榆。深渡南泸，长驱西蜀，力拒东吴。美乎周瑜妙术，悲夫关羽云殂。天数盈虚，造物乘除。问汝何如，早赋归欤。

　刘备三顾庐请诸葛亮出山。可是蜀汉王朝难以扶持，已成了一蹶不振的残局。诸葛亮五月渡泸，南抚夷越，西和诸戎，北拒曹魏，力阻东吴。美妙呵周瑜的神奇兵术，悲叹呀关羽早早死去。人世间一切世事全由天定，造物所致。问你要怎么办？还是早点归隐吧！

鸾舆：皇帝的车驾，亦指代皇帝。此处指代刘备。

祚：皇位。

桑榆：指日暮时，因日暮时夕阳光照在桑树和榆树梢上。古人据此又用以比喻人的暮年垂老之时。

泸：泸水，今金沙江。

云殂：死亡，云为语气助词。

天数：天命。

盈虚：圆缺。

造物：指主宰创造大自然万物的神灵。

乘除：增减。与“盈虚”意近，都是指此消彼长的变化。

归欤：即归家吧。欤，语气助词。

《折桂令·席上偶谈蜀》由席上偶谈三国蜀汉事引发。元末陶宗仪曾记载集作此曲的逸事。虞集一次在童童家宴集时，有歌儿顺时秀唱一支【折桂令】：“博山铜细袅香风……”一句两韵（如：铜、风），名为“短柱”。虞集爱它新厅，就以席上偶谈及蜀汉史迹为主题，即席赋成这支“短柱体”曲子。

《折桂令·席上偶谈蜀》是一首怀古之作,写三国时蜀汉与曹魏、孙吴争雄,无奈人事变迁,兴衰成败,转眼成空,徒增后人嘘感慨。表现了作者的一种历史观,即认为兴亡由天数决定、非人谋所能左右。

《折桂令·席上偶谈蜀》全曲分为前后两部分,前八句写蜀汉兴衰事迹,后四句是作者的议论与感叹,前部分由三层意思构成,首三句主要写刘各事业,次句主要写诸葛亮功绩,后二句主要写关羽遭际,首句指刘各三顾茅芦,请隐的诸葛亮出山辅佐他重兴刘汉大业。“”同典,皇坐物车子,彼时刘备尚未称帝,这是以后来的地位信称他。二三两句写刘汉皇权难以扶持,已成了

日暴老的残局。“日基桑检”比喻汉室日百山,气数将尽,不可起,由此过渡到第二层,写诸葛亮晚年频繁出征的事迹。三句十三字,言的意,板括写出了诸葛亮五月水，南抚夷越,百和诸戎,北拒曹魏,力阻东吴侵表等等显赫功业。这三句鼎足而立,对仗工整,显得稳健道劲,气度恢去。用南、西、东三个方位词辅陈,是为说明“汉祚难扶,日暮桑检”,“益中疲惫,此万存亡危急之秋”一则在进一步突出诸葛亮的鞠躬尽、死雨后已的忠贞与谋划、指挥的才能,同时也在表明,纵然有此能辅,但在“天数”面前,亦难脱四面因境、穷于应付的局面。一句“力想东吴把意自别到第三是。这是一个对俱句,写关云长阵亡的结果。全曲前八句,就在悲夫关云的息声中结来。一句悲,使所写的一切业绩都蒙上了悲剧色彩。这就引出了后面的无限感。

子后四句是作者在前面怀古的基础上发表自己的感。他认为天地问一切事物的盈虚、消长,人问一切事业的得失、成败,都是天数所定,造物所致,谁也无法逃脱这个命运;与其克争、沉浮于世,还不如早点看破红尘,像刚渊明那样,一首《归去来兮》归隐山林。从这番感气中可以看出,作者对历史、对人生的认识与评价都带有某种悲剧意识。

虞集 : 虞集（1272～1348）元代著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制...