范仲淹《岳阳楼记》《梦溪笔谈<范仲淹救灾>》《战国策·赵威后问齐使》

【甲】

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！

噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选范仲淹《岳阳楼记》）

【乙】

皇佑二年，吴中大饥，殍殣①枕路。是时范文正领浙西，发粟及募民存饷②，为术甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。希文乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓③吏舍，日役千夫。

监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。荒政之施，莫此为大。是岁，两浙唯杭州晏然④，民不流徙，皆文正之惠也。岁饥发司农之粟，募民兴利，近岁遂着为令。既已恤饥，因之以成就民利，此先王之美泽也。(选自《梦溪笔谈<范仲淹救灾>》，有删改)

【丙】

齐王使使者问赵威后。……（威后）乃进而问之曰；“齐有处士曰钟离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎是其为人哀鳏⑤寡恤孤独振困穷补不足是助王息其民者也何以至今不业也？” (节选《战国策·赵威后问齐使》)

【注释】①殍馑(piǎojìn)：饿死的人。②募民存饷：指招募灾民服役，使服役者有饭吃。③敖仓：粮仓。④晏然：安宁的样子。⑤鳏（guān）：老而无妻。

11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）3分

A．叶阳子无恙乎/是其为/人哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足是/助王息其民者也/何以至今不业也

B．叶阳子无恙乎/是其为/人哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也

C．叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也

D．叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足是助王息/其民者也/何以至今不业也

12．下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）3分

A．沙鸥翔集 集：停息 B．微斯人 微：如果没有

C．为术甚备 术：救灾的方法 D．有粮者亦食 食：食物

13．下列对三篇选文的理解和分析有误的一项是（ ）3分

A．甲文将写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

B．乙文范仲淹于此时率先倡导、鼓励百姓游乐饮宴，并出资财大肆兴建官府寺庙。这种做法看似荒唐，但却是颇有实效的救荒措施。让我们看到一个传统社会的廉洁官吏那种忠于职守、体恤民情的品格。

C．丙文通过赵威后的提问，委婉的批评了齐国政治失当，赞扬了“以民为本”的治国思想。

D．三篇文章在写法上都采用了议论的手法，在主题上都体现了君王或做官的人要有民本思想。

14．用现代汉语翻译文中画横线的句子。6分

（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（2）两浙惟杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。

答

11．C 12．D 13．D

14．(1)处在高高的朝廷上就为黎民百姓担忧，处在僻远的江湖间就替君王担忧。

(2)两浙地区只有杭州秩序安宁，民众没有流亡迁移的，(这)都是范公(救灾)的恩惠。

【解析】

11．考查断句。句意：叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？分析句意可知，“叶阳子无恙乎”“何以至今不业也”是威后的的疑问。“哀鳏寡”“恤孤独”“振困穷”“补不足”是“是其为人”的具体表现。“是助王息其民者也”是对这几种表现的评价。故断句为：叶阳子无恙乎/是其为人/哀鳏寡/恤孤独/振困穷/补不足/是助王息其民者也/何以至今不业也。故选C。

12．考查词语释义。

D.句意：有粮食的人让他们有饭吃。食，吃。故选D。

13．考查对选文的理解与分析。

D．“都采用了议论的手法”有误。甲文第一段是描写，描写洞庭湖上的美丽景色。第二段和第三段是议论，表达自己的政治理想。乙文主要运用记叙的表达方式，记叙了范仲淹救灾的种种表现。没有议论。丙文是对威后的语言描写，没有议论。故选D。

14．本题考查文言翻译。要求：完整，流畅，准确。注意：(1)居，处在。之，的。则，就。之，定语后置的标志，不译。(2)惟，只有。晏然：安定的样子。流徙，游离迁徙。皆，都。惠，恩惠。

参考译文：

【甲】到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉壁，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。

唉！没有这种人，我同谁一道呢？

【乙】皇佑二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴中百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。

监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，申述因为饮宴和兴造房舍的缘由，是要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年两浙路灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。饥荒年份打开司农寺粮仓的粮食赈济灾民，募集民间财力为地方兴利，近年来已定为法令。这种措施，既赈救了饥荒，又趁荒年替民间兴利，这些是先生的功绩。

【丙】齐襄王派遣使者问候赵威后。……她接着又问：“齐有隐士钟离子，还好吧？他主张有粮食的人让他们有饭吃，没粮食的人也让他们有饭吃；有衣服的给他们衣服，没有衣服的也给他们衣服，这是在帮助君王养活百姓，齐王为何至今未有重用他？叶阳子还好吧？他主张怜恤鳏寡孤独，振济穷困不足，这是替大王存恤百姓，为何至今还不加以任用？”