你回家了吗？像古人一样寄封“家书”，得怎么写

沧海桑田，时过境迁，微信、QQ、电话正蓬勃发展的今天，书信作为一种古老的交流方式，似已成为一种遥远而温暖的回忆……

古诗词中的家书这么写

最早的家书：

“客从远方来，遗我双鲤鱼，

呼儿烹鲤鱼。中有尺素书。

长跪读素书，书中竟何如?

上言加餐食，下言长相忆。

——乐府诗《饮马长城窟行》

这或许是最早的出现“家书”的诗歌。

诗中“素书”即 “家书”。手捧素书，长跪而读，何其珍爱! 那该是怎样的一种情感体验啊?

“书中竟何如?”，书信对我说了什么，能让读信者如此珍视?

“上言加餐食，下言长相忆”原来先叮嘱我多吃饭，养好身体，又述说对我的长久的思念。

质朴纯真的话语里，贮藏着满满的爱意与离思。

战乱中的家书：

国破山河在，城春草木深。

感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。

白头搔更短，浑欲不胜簪。

——唐·杜甫《春望》

提起家书，当然不能不提杜甫的这一首《春望》。“烽火连三月，家书抵万金” ，已经成为妇孺皆知的名言。

“安史之乱”爆发后，杜甫困居长安，而妻儿却被安置在偏远的鄜州(今陕西富县)的乡下。

平常日子里，收到家书常让人欣喜兴奋不已。现在战争已经持续数月了，而妻儿安危一无所知，怎能不让困居长安的老杜牵肠挂肚。

这时候，如果能得到家人的音讯，那简直可直抵黄金千万啊。

秋风中的家书：

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

又恐匆匆说不尽，行人临行又开封。

——唐·张籍《秋思》

袅袅的秋风，最能惹起了人们的思乡情怀。

秋风起，秋天至，一岁将尽，而寓居洛阳的张籍归家无期。于是 “欲作家书意万重”，对家人的思念之情涌上心头，“多少事，欲说还休”。

书信写罢，托人寄书，临行前总觉得没有说尽，总觉得遗漏了什么。

“欲”“恐”“又”三词，把诗人当时“意万重”的复杂感情，表达得淋漓尽致。

口授的家书：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

——唐·岑参《逢入京使》

诗人远赴西北边塞，“行行重行行”，一步三回头，已走过漫漫长路，与故乡 “相去万余里”矣，不觉思乡之泪潸然流出，沾湿双袖。

恰好于马背上偶遇入京使者，何其幸运!但手头无纸无笔，有何其遗憾，匆匆间，唯借使者“传语”“报平安”尔!

夜雨中的家书：

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

——唐·李商隐《夜雨寄北》

诗人身处巴蜀之地，一个秋雨绵绵夜晚，读罢妻子来信，黯然神伤。

因为他无法回答归期是何时，任凭窗外雨水渐涨的秋池，浸湿他那颗凄苦孤独的心。

最后只好回信说“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”，遥想相逢团聚之愿景：夫妻对坐西窗，共剪夜烛，再叙巴山夜雨相思情……

无法寄出的家书：

槛菊愁烟兰泣露。

罗幕轻寒，燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。

——宋·晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

主人公独登高楼，极目远望，然所思之人何见?

于是想到“欲寄彩笺兼尺素”， “彩笺”、“ 尺素”，都指“书信”，是说我想寄出一封封书信，来表达我的无尽的思念，可是彼此之间“山长水阔”，天遥地远，不知所在，我把书信寄往哪里呀?

这真是“纵有千种风情，更与何人说”，只能“满目山河空念远”矣。

其实，所有的家书上，似乎只写着三个字：早还乡 。请看：

江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。

——明·袁凯《京师得家书》

这首诗告诉了我们，所有家书的内容，就是呼唤远在他乡的游子尽早回家。

“客行虽云乐，不如早旋归”(《明月何皎皎》)，也同样表达了这种朴素简单而又真实温暖的愿望。