猴哥带你从管理学的角度读懂 《资治通鉴》 第六讲、 君王之仁（上）：“仁德” 的品性当领导真的很重要

　　 猴哥带你从管理学的角度读懂 《资治通鉴》

　　第六讲、 君王之仁（上）：“仁德” 的品性当领导真的很重要

　　第三个例子——君王之仁，讲的是魏文侯(的)五个小故事。用这五个小故事来跟大家阐释什么是君王之“仁”，它不是文人的“仁”，不是武将的“仁”，是君王——做一把手的“仁”。

　　因为大家经常会问说，猴哥，您老说“仁”啊、“德”啊，到底是什么意思?这里需要明确一点，我所谓的“仁”和“德”，是从管理上来看，不是通常的道德(层面的概念)。为了和大家讲清楚CEO的“仁”“德”，我会跟大家举好多好多相关的例子，因为这个事太重要了;你找对一个好的CEO，或者你成为一个好的CEO，对这个社会创造的价值是非常之大的。

　　1.五个故事，告诉你一个立体的魏文侯

　　好，我们讲回魏文侯为代表的君王之仁， 讲了五个小故事。

　　第一个故事非常简单，待会儿我会就着原文跟大家翻译和探讨。简单到什么程度?说的就是魏文侯讲礼貌，很多有能力的人就跑来帮助他。

　　第二个故事，是讲魏文侯和群臣饮酒，正在开心的时候，外边下起了大雨，但这时候魏文侯却下令，把车备好，他要到山间去。群臣就问他，大王，咱这儿喝酒正开心，你干吗下着大雨还要出去?魏文侯说，我跟管山的官员说好了今天去打猎，我要亲自驾车(去)告诉人家，因为下雨了，咱们今天不打猎了。体现了魏文侯守承诺。

　　第三个魏文侯君王之仁的小故事，是讲魏国旁边的两个国家——韩国和赵国，都想让魏文侯帮助他们自己去打对方。魏文侯始终保持中立，开始把两边都得罪了;后来两边都从某种渠道知道了魏文侯对两家说的都是一样的话，非常佩服魏文侯的为人和格局，都来朝拜。这样，魏国就成为了韩、赵、魏三国的领袖。

第四个小故事，魏文侯攻打中山国，占了土地，封给自己的儿子魏击，大家都说他是仁德君主。这时候有一个叫任座的人说，您得了中山国，封给儿子，而不是封给兄弟，不算什么仁德君主。魏文侯非常生气，任座吓得赶快逃跑。这个时候，一个叫翟璜(zhái huáng）

　　的大臣又说了，您算得上仁德君主。为什么呢?因为只有仁德君主，你的臣子才敢说真话，刚才任座的话很直接，所以您一定是个仁君。魏文侯转怒为喜，赶快叫翟璜把任座追回来，亲自下堂迎接，奉为上宾。

　　第五个故事，魏文侯和国师田子方饮酒，席间魏文侯听出了编钟的乐声不协调，左边声音高。田子方就说了，国君要懂得任用乐官，不应该亲自去懂音乐，您这么精通音乐，我反而担心您会忽略任用好的乐官。魏 文侯听了之后连连夸奖说，你说得对，你说得对，我受教了，我受教了。

　　这就是魏文侯君王之仁的五个小故事，且听我一一给大家借着原文来分析。

　　2.礼貌：吸引人才的名片

　　第一个小故事，讲魏文侯懂礼貌。

　　“魏文侯以卜子夏、田子方为师”，就是魏文侯把卜子夏、田子方尊为导师。卜，在过去是个官。它干什么的呢?就做占卜的。道家有五术——山、医、命、相、卜，其中有一项就是算命，占卜。卜子夏他们家拿这个官名当成了他们的姓氏，(所以)这个人叫卜子夏。

　　魏文侯“每过段干木之庐必式”，段干木是个人，魏文侯每过段干木的家都会“式”。“式”有各种说法，孔颖达是这么注的：“式，谓俯下头也”，就是“式”就是低下头行礼 的意思。也就是说，魏文侯每次过段干木他们家都非常恭敬行个礼。

　　后边一句，“四方贤士多归之”，就东南西北的、有能耐的、能干的人，都来找魏文侯，为魏文侯服务。中间的因果关系是什么?其实不难理解。位高权重的人不容易有礼貌，但是恰恰我想跟各位说的，哪怕你做到魏文侯的位置，你也要有礼貌。为什么呢?你占了山顶还不能骄傲，你越有礼貌，越有能干的人汇聚到你身边来。 有些简单的事儿到了位高权重之后，就不那么好办了，越是这个时候你如果还能做到(不骄傲、有礼貌)，那是你真牛逼，你就会创造很多奇迹。

　　我举两个例子。几个跟我交往时间很长的老哥，我发现他们：一、从不迟到。二、常常提前五分钟、十分钟，甚至十五分钟来到饭局。三、甚至提前安排好座位，提前点好菜，还给菜配好酒。 这些人位置都已经很高了，但是越是他们，越会客客气气，你想想这样的老哥你能不尊重吗?相反，一些小年轻办事拖拖拉拉，经常迟到，指桑骂槐，说，哎呀，都是北京交通不好;哎呀，都是天下了雨。北京交通不好不是新闻，天下不下雨，你现在有智能手机，你看一下就大致知道。所以刚才指桑骂槐的这些说法，都不是迟到的理由。

　　位高权重可以不讲礼貌的时候，如果你再讲礼貌，你会给周围人以巨大的精神动力，你都不用说，这些人就会向你学习。如果你要是一个领导，你是一个CEO，你是一个项目经理，如果你天天比你团队的所有人都早到公司，都晚走，那你会是一个很被尊重的领导。

　　3.守信：提升管理效率的捷径

　　第二个小故事，是魏文侯守信的故事。

“文侯与群臣饮酒，乐，而天雨，命驾将适野。”文侯和周围“团队成员”喝酒开心，天下了大雨，这时候文侯说，备车，咱们去野外。“左右曰：‘今日饮酒乐，天又雨，君将安之?’”“小伙伴”们说，咱们饮酒作乐多好，而且天，您看，下雨了，这时候干吗去外边?

　　“文侯曰：‘吾与虞人期猎，虽乐，岂可无一会期哉?’”文侯说，我跟管山的、管河的官吏约好了，我们要去打猎;虽然我们现在喝酒挺乐，虽然天下着雨，但这不是借口，我不能拿这个借口说我不去了。那时候又没有Email、又没微信、又没电话，什么都没有，可能“信鸽系统”都还不发达。“乃往，身自罢之”， 然后魏文侯自己就去了，亲自和山官、河官说，今天下雨了，咱们不打猎了。

　　但你想，一、他就是不去，他的手下能说什么?二、他换一个人，随便叫一个手下去通知，另外那个手下也完全合情合理(可以理解)。但他就是自己停止宴饮，去赴原来定好的约会。我想跟大家说的是，就是魏文侯有更省事的办法，在一个小事上，他还是不愿意用更省事的办法，而是坚持自己处理周到 。

　　这个故事想跟大家讲的是守信，哪怕是小事，尽量不要失信。你要失信的话，一定要给大家一个非常可以接受的理由。天气不好不是理由，路上有人罢工不是理由，你今天心情不好更不是理由。事无大小，特别是你位高权重的时候，甚至你是CEO的时候。守信太重要了，你因为守信，让你整个组织架构有了主心骨，造成最大的好处就是管理效率提升。大家不用猜，这个人会不会守信呢?另外也减少了那些繁文缛节，什么法律合同、什么email确认、什么语音信箱确认，没这些有的没的。广东话“口齿当作金”，就是我说话比盖了公章还管用。

　　你说，当管理者开心吗?有他开心的地方，杀伐占取，攻城略地，开疆拓土，逐鹿中原，成事，成大事，持续成大事，爽，的确是。但是，这种爽是有代价的。什么代价?你就不能不靠谱，不能不守信，不能太文艺。“不能太文艺”的意思是，你不能说，我喝美了，咱的事明天再说吧，我现在开心最重要，那咱们其他事都往后拖。刚才说的这种很文艺的态度，对于君王、对于管理者、对于职业经理人来说，就是缺少“德”。